ротягом ряду століть. Чільним у цьому складному процесі завжди було конфуціанство, але лише єдність трьох навчань позначає той шлях, по якому тисячоліттями рухається китайське суспільство. Це підтверджує відоме китайське вислів: В«Даосизм - це серце, буддизм - кістки, конфуціанство - плотьВ». p align="justify"> Всі три релігії Китаю зосереджують увагу на вихованні людини в дусі поваги і шанобливості по відношенню до оточуючих, до суспільства. Першою серед цінностей, що виділяються конфуціанством, буддизмом і даосизмом, стоїть виняткова, копітка церемоніальність. Точне проходження церемоній, які являють собою зовнішній вираз боргу, любові, відданості - основа виховання в Китаї. p align="justify"> Житель В«ПіднебесноїВ» міг не бути ханьців, але зобов'язаний був бути конфуціаніном, суворо дотримуватися регламенту і йти за визначеним шляху, найважливішими проявами якого і є гуманність, справедливість, взаємне рівність дії і воздания, розумність, мужність , сини шанобливість, вірність. Повага благодійників конфуціанства і церемоніальних традицій, їх дотримання - це те, чому повинен в першу чергу навчитися іноземець в Китаї. p align="justify"> Таким чином у Китаї існував общинно-патріархальний життєвий уклад з його традиціоналізмом, застійним характером розвитку, опорою на звичаї і релігійно-міфологічні уявлення. Конфуціанська ідеологія, орієнтувала свідомість людей не на принади потойбіччя, а на достаток мінімумом в повсякденності. Вона вчила їх бачити соціальний ідеал не в задоволенні широко виникаючих потреб, а в досягненні щастя з тим, що малося. Китайці звикли вважати, що щастя залежить не від зовнішніх обставин, а від них самих. В результаті невибагливість, помірність, пристосовність, стали цілим комплексом взаємопов'язаних рис їх національного характеру. p align="justify"> Крім того, у китайців сильно розвинене почуття колективізму. Складні природні і кліматичні умови країни вимагали титанічних зусиль для виживання, тому громада і колективна праця грали виняткову роль. На даний момент яскравими характерними рисами народного менталітету є жорстка дисципліна, високий ступінь залежності індивіда від групи, специфічна згуртованість на основі чіткого розподілу ролей, висока ступінь довіри до думки групи, а також особливий характер співчуття і переживання, які проявляються в міжособистісних стосунках. Людина - це частина механізму, що діє на загальне благо, а не окрема особистість з особливим поглядом на світ, як прийнято вважати на Заході. p align="justify"> подвійності рисами характеру є винятковий, в нашому розумінні надмірний, прагматизм китайців і часте використання довгострокового, стратегічного, стратегеміческого поведінки. Китаєць розраховує до найменших деталей найбільш економний шлях для досягнення своєї мети, розробляючи при тому хитромудру комбінацію, за допомогою якої і досягається поставлена ​​мета, і підтримується соціальна гармонія. Саме така поведінка в Китаї вважається гідним схвалення і поваги. p align=...
