авати світ набагато більш ефективно, ніж раніше. Навіть фантастичні рецепти алхіміків зіграли свою роль у цьому процесі вдосконалення духовних засобів мислення, загального рівня культури. p align="justify"> Хронологічні дистанції, що відокремлюють нас від цього часу, величезні, проте знахідки, відкриття і досягнення далекого минулого і раніше становлять безцінний внесок у скарбницю світової культури.
Зараз ми уважніше, ніж будь-коли, намагаємося усвідомити шлях, пройдений людством. Інтерес до нього тим сильніше, чим більше бажання зрозуміти сьогодення, зазирнути і спрогнозувати майбутнє. У далеких епохах для нас ще багато неясного і таємничого. Але історія світової культури всьому відводить своє місце. p align="justify"> Був описаний лицарський обряд посвячення і зроблений висновок про те, що вступ до лицарські ряди залишається процесом, підлеглим ритуалу в більшій чи меншій мірі, почасти відірваному від дійсності. Ніколи лицарство не дотримувалося в точності суворі правила, відхилення від яких повинно було зробити незаконної будь-яку церемонію посвяти. Навпаки, ритуал присвят в лицарі змінювався згідно з бажаннями їх учасників. І можна було б стверджувати, що не очікуючи заперечень, що кожен обряд, кожне лицарське посвята за своєю формою було унікальним явищем. p align="justify"> Лицарство, насамперед, означало стан душі. Моральний зміст добровільного лицарського обітниці було єдиним для всіх лицарів чи, принаймні, повинно було таким бути; обіцянку, дану перед Богом і кліриком, Його представником на землі, дотримуватися кодекс ордена лицарства, наскільки це було можливо для грішного і часто оступається людини. Саме його - кодекс, це серце лицарства. p align="justify"> Була показана роль В«куртуазииВ» у формуванні лицарської культури. Куртуазность захопила лише саму поверхню феодальної культури, але надала їй неповторні чарівні риси. Пов'язані з поняттям куртуазності ідеали благородства і вірності, самовідданості і безкорисливості відбили не егоїстичні інтереси лицарства, більш широкі і передові погляди епохи. Ось чому вони не втратили свого значення і в наші дні. p align="justify"> куртуазен як би стала новою своєрідною релігією середньовічного Заходу, зі своїми ритуалами, системою цінностей, зі своїм божеством - Прекрасної Пані. Ні, куртуазия не зазіхав на стару релігію - християнство, але вона сформувалася поруч з ним і майже поза ним. Куртуазия як комплекс моральних та естетичних норм носила підкреслено світський, позацерковних характер. Ось чому на неї деколи поглядали косо, нерідко переслідували її пропагандистів, а найзнаменитіший і яскравий трактат з куртуазии - книгу Андрія Капелана В«Про пристойної любовіВ» зрештою заборонили діячі католицької церкви. p align="justify"> У куртуазии були свої прихильники, були вінценосні покровителі, що заохочували поетів і намагались затвердити при своїх дворах її В«закониВ», але в цілому куртуазия не ввійшла в повсякденний замковий побут і реалізувалася по пе...
