дожньо умовний характер тексту, той, переживе і ефект, який своїм карнавально-очисним сміхом викликає блазень.
Не можна не помічати темну сторону європейського карнавалу - елемент агресії.
Зловживання сміхом - фундаментальна помилка культури.
Ігрова агресія може переходити в справжню в В«обрядах переходуВ» і під внерітуальном сміховому поведінці термін В«декарнавалізаціяВ» показує, що дане явище - чисто культурне і притому щодо пізніше.
Характерний приклад декарнавалізаціі - сатира.
Офіційна життя в Радянському Союзі набула характеру самопародії.
Свята подібні карнавалу все більш хиреют і вже ледь збуджують інтерес натовпу саме тому, що вони повністю втратили свій сенс.
Сучасне суспільство - це В«товариством спектаклюВ», де істина, справжність і реальність більше не існують, а замість них панують шоу-політика та шоу-правосуддя.
Для поезії Висоцького характерні:
ексцентричність як особлива категорія карнавального світовідчуття, подразумевающа зображення В«життя навиворітВ»;
зближення, з'єднання високого з низьким, великого з нікчемним (категорія карнавальних мезальянсів). p align="justify"> наявність ядра карнавального світовідчуття - обряд увінчання-розвінчання, система карнавальних знижень і приземлень (категорія профанації).
Смєховою світ Висоцького споріднений як сміху карнавальному, так і національним формам сміху Стародавньої Русі.
Карнавальна умовність і свобода імпровізації, що розгортається у віртуальному просторі, надають особливу привабливість мережевого спілкування. Маска-ник створює інтригу: під маскою можна сховатися, розіграти партнера, а можно, навпаки, дозволити собі розкритися більшою мірою, ніж обличчям до обличчя. Таким чином, свобода спілкування поза соціальних рамок і умовностей, швидкість пересування, вибір самоідентичності, мозаїчність дійсності становлять певну фреймову структуру, підсвідомо близьку кожному користувачеві завдяки інтуїтивної пам'яті далеких свят середньовіччя. p align="justify"> Список літератури
1. Артемова Ю.А. Сміхове поведінка: форми і функції (етнол-психологічний аспект). Автореф. дис. канд. іст. наук. М.: Інститут етнології та антропології РАН, 2006.
2. Бахтін М.М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура Середньовіччя і Ренесансу. М., 1965.
. Бахтін М.М. Cатіра// Собр. соч. в 7 тт. М.: Російські словники, 1996 [1940]. Т. 5. С. 11-38.
. Бахтін М.М. Літературно-критичні статті. М., 1986. С. 195.
. Б...
