засновника соціології О. Конта. Сім років він служив секретарем у Сен-Сімона і запозичив багато ідей свого патрона. У книзі «Нарис науки про людину» Сен-Симон писав, що досі наука про людину була ворожильної, її ж треба звести в ступінь наук, заснованих на спостереженні. Він пропонував «повідомити науці про людину позитивний характер, засновуючи її на спостереженнях і розробляючи методи, вживані в інших галузях фізики».
Для виникнення соціології мало значення, притому істотне, і те, що поряд з умоглядними філософськими побудовами з'являлися емпіричні дослідження, пов'язані з соціальною статистикою. Проводилися господарські перепису, розроблялася техніка масових статистичних опитувань, закладалися основи демографії. Розвивалися етнографічні та антропологічні дослідження, причому останні змінювали свій характер і напрям. Якщо в середині ХVIII ст. антропологія була пов'язана з вивченням людського тіла, то через століття її визначали як науку про людину, що включає мовознавство, культурознавство та ін
Отже, до 1830-1850-рр склалися всі необхідні соціальні, природничі та ідейно-теоретичні передумови виникнення соціології. Було потрібне нове осмислення соціальних процесів і явищ, яке можна було забезпечити за допомогою особливої ??науки - соціології.
21. Зміст, роль і значення поняття «соціальної дії» в соціологи
Соціальна дія - «дія людини (незалежно від того, чи носить воно зовнішній чи внутрішній характер, зводиться до невтручання або до терплячого прийняття), яке по передбачуваному дійовою особою або дійовими особами змістом співвідноситься з дією інших людей або орієнтується на нього ».
Теорія «соціальної дії» як центральна категорія розвитку в соціології за Вебером.
Найменування «розуміє соціологія» і «теорія соціальної дії» вчення Вебера отримавпро у зв'язку з тим, що в його основі лежало зосередження уваги соціолога на виявленні сенсу дій людей, їх поведінки, які вони самі в них вкладають. Він визначає соціологію як науку, «що вивчає соціальні дії». «Соціальним дією» М. Вебер називає таку дію, яка по передбачуваному дійовою особою або дійовими особами змістом співвідноситься з дією інших людей і орієнтується на нього. Виходячи з цього, «не можна вважати дію соціальним, коли вона є суто наслідувальною, коли індивід діє, як атом натовпу, чи що він орієнтується на яке природне явище. І ще одне важливе зауваження, яке робить Вебер: використовуючи поняття »держава«, »спільнота«, »сім'я« і т. д., не можна забувати, що ці інститути не є реальними суб'єктами соціальної дії. Тому не можна зрозуміти »дія" народу чи держави, хоча цілком можна зрозуміти дію їх складових індивідів.
За Вебером: соціальна дія, подібно кожному дії, може бути визначено наступними типами:
) целерациональное дію - ідеальний, абсолютно раціональний тип соціальної дії. Чинний суб'єкт однозначно усвідомлює його мети, раціонально співвіднесені з осмисленими засобами, придатними з точки зору суб'єкта для досягнення даної мети.
) ціннісно-раціональне дія - дія, сенс якого не в досягненні зовнішньої мети, а у власній вірі діючого суб'єкта. Здійснюється, не рахуючись з передбачуваними наслідками, на основі переконань боргу, гідності, релігії і краси.
) афективний дію - особливо емоц...
