.
Але найпопулярнішими прикрасами були скроневі кільця. Литі срібні скроневі кільця впліталися в жіночу зачіску біля скронь або підвішувалися до головних уборів, їх носили по одній або по кілька пар відразу. У кожного східнослов'янського племені, що увійшов до складу Київської Русі, був свій особливий тип скроневих кілець, несхожий на такі ж прикраси сусідів. Жінки племені сіверян носили витончену різновид кілець, що нагадує завиток або сплющену спіраль. Радимичам більше подобалися скроневі кільця, у яких від дужки розходилося сьомій променів, що закінчувалися краплевидними потовщеннями. На скроневих кільцях в'ятичів, які були одними з самих декоративних, замість променів було по сім плоских лопатей. Городянки XI-XIII століть найбільше любили колти - парні порожнисті золоті та срібні підвіски, які кріпилися ланцюжками або стрічками до головного убору.
Багато дійшли до наших днів колти відрізняються дивною досконалістю форми. У 1876 році поблизу села Терехове Орловської губернії в багатому скарбі було виявлено кілька пар колтів XII - початку XIII століть. Вони являють собою масивні п'ятипроменеві зірки, густо вкриті тисячами напаяних найдрібніших кульок металу. Подібна ювелірна техніка іменується зерню; вона прийшла з Скан-дінавіі і була поширена у Стародавній Русі. Поряд з зерню використовувалася і скань - найтонша срібна або золота зволікання, скручена джгутами, напаивалась на пластини або звивалася в ажурні візерунки. У 1887 році на території стародавнього Михайлівського Золотоверхого монастиря був знайдений інший скарб ювелірних прикрас XI-XII століть, в тому числі пара золотих колтів. Колти були прикрашені річковим перлами і зображеннями фантастичних птахів з жіночими головами. Кольори зображень не втратили яскравості, а їх поєднання на рідкість вишукано: білий, бірюзовий, темно-синій і яскраво-червоний. Тим часом створив цю пишність майстер помер близько восьми століть тому. Михайлівські колти виконані у віртуозній ювелірній техніці перегородчастої емалі, яка була перейнята у візантійців. Це забуте мистецтво вимагало терпіння й разючої точності в роботі. На поверхню золотої прикраси ювелір напоюють на ребро найтонші золоті стрічечки-перегородки, що складали контур майбутнього малюнка. Потім осередки між ними заповнювали порошками емалі різних кольорів і нагрівали до високої температури. При цьому виходила яскрава і дуже міцна склоподібна маса. Вироби, виконані в техніці перегородчастої емалі, були дуже дорогі, тому не випадково більшість збережених до наших днів творів є деталями багатого князівського убору.
Іншою улюбленою технікою давньоруських ювелірів було чорніння, яке, на думку деяких учених, було хозарським спадщиною. «Чернь» являла собою складний сплав олова, міді, срібла, сірки та інших складових частин. Нанесена на срібну поверхню, «чернь» створювала фон для опуклого зображення. Особливо часто чорніння використовували при прикрасі стулчастих браслетів-наручей. Кілька десятків таких браслетів XII століття зберігається в Державному Історичному музеї в Москві. На них неважко розрізнити фігури музикантів, танцівниць, воїнів, орлів і міфічних чудовиськ. Сюжет малюнків далекий від християнських уявлень і ближче до язичництва. Ювеліри застосовували емаль або «чернь» для зображення як Христа, Богородиці, святих, так і грифонів, собакоголових чудовиськ, кентаврів і язичницьких свят.
Були як чисто християнські, так і чисто язичницькі прикраси, які були предметами релігійних культів. Збереглося безліч нагрудних хрестів-енколпіонів, що складаються з двох стулок, між якими поміщалися часточки мощей святих. На стулках звичайно бувало лите, різьблене або чорнені зображення Богоматері з Немовлям. Не менш часто археологи знаходять язичницькі амулети - предмети, що оберігали від хвороб, бід і чаклунства. Багато хто з них є литі фігурки кінських голів, до яких ланцюжками кріпляться «бубонці», виконані у формі звірів, птахів, ложок, ножів і рогачів. Своїм дзвоном бубонці повинні були відганяти нечисту силу.
Деякі пам'ятники давньоруського ювелірного мистецтва, що з'явилися до татаро-монгольської навали, отримали величезну популярність. Найбільше знаменита «Чернігівська гривня», або «гривня Володимира Мономаха» (малюнок 10).
Малюнок 10. Золотий медальйон «Чернігівська гривня»
Це карбований золотий медальйон XI століття, так званий «змійовик», на одній стороні якого зображена жіноча голова в клубку з восьми змій, що символізує диявола, язичницьке божество або злий початок взагалі. Проти хвороби спрямована молитва грецькою мовою. На іншій стороні - архангел Михаїл, покликаний обороняти власника гривні від диявольського підступу. Напис, зроблений слов'янськими буквами, говорить: «Господи, поможи рабу своєму Василю». Це був справжній християнський амулет проти нечистої сили. Сюжет і ...
