в реформ, знайшли відображення на сторінках газети "Московские ведомости", редагованої М.Н. Катковим. Ліберали вважали, що оновлення Росії - тривалий процес, тому орієнтували інтелігенцію на завзятий повсякденна праця в області життєвого облаштування. Вони не бачили іншої політичної сили, здатної до здійснення ліберальної програми, крім самодержавства. Однак лібералізм пореформеної доби ні підкріплений існуванням своеокористной і політично активної буржуазії. У цьому - причини як його політичної слабкості, так і інтелектуальної широти. Прикладом лідера "освіченої бюрократії" може служити С.С. Ланської. Поляризація соціальних сил у пореформеній Росії призвела до того, що "освічена бюрократія" і пов'язана з нею ліберальна інтелігенція, піддаючись надзвичайно сильному тиску як праворуч (консервативне дворянство), так і зліва (радикальна інтелігенція), поступово втратили свій вплив. Головною силою в боротьбі за подальше продовження реформ поступово стали земські установи. Важливим наслідком розвитку земських установ стала поява земської інтелігенції: вчителів, лікарів, статистів. Революційно-демократичний рух в Росії, так само як і в країнах Західної Європи, виникло в період переходу до нових, капіталістичним, відносинам. Незавершеність і половинчатість більшості реформ викликали сплеск руху революційного народництва. Родоначальниками теорії "російського селянського соціалізму" були А. И. Герцен і Н.П Чернишевський. Їх ідеї прискорили процес об'єднання революційних сил і створення влітку 1861 таємної революційної організації "Земля і воля". Помірна за своїм характером землевольческая програма не знайшла відгуку серед радикально налаштованої частини молоді. До кінця 60-х рр.. при вирішенні питання про методи здійснення соціальних перетворень почали формуватися дві тенденції: революційна і реформаторська. Постріл Д.І.Каракрзова в Олександра II 4 квітня 1866 став відправною точкою жорстокої боротьби революціонерів і уряду, результати якої пожинали консерватори, використавши його як привід для активного наступу на демократичні перетворення. Восени 1868 р. в Петербурзі з'явився Сергій Нечаєв С.Г.Нечаев під йшов в історію російського революційного руху як людина, наділена сильною волею, крайнім самолюбством, деспотизмом і всепоглинаючої ненавистю до можновладців. Зблизившись з революційною молоддю, Нечаєв намагався домогтися ролі лідера, створення навколо свого імені геройського. У березні 1869 Нечаєв їде до Європи. Тут він зустрічається з Герценом, Огарьовим і Бакуніним, яких намагався переконати в готовності Росії до революції. Видає разом з Бакуніним ряд листівок, а також брошуру "Народна розправа" № 1, де закликає до народного повстання. Заручившись підтримкою Бакуніна, Нечаєв повернувся до Росії, де зі студентів Московського університету, землеробської і Лісовий Академії створив організацію "Народна розправа". Основний принцип організації - беззаперечне підпорядкування нижчих вищим, "повна відвертість від членів до організатора. Презирство Нечаєва до людської гідності, відмова від загальнолюдських норм моралі, заперечення моральних критеріїв особистості призвели до вбивства студента І. Іванова, що дозволив собі критикувати Нечаєва і мати свою думку. Після вбивства, Нечаєв біг за кордон, але був заарештований і виданий швейцарською владою царському уряду. У 1882 р. він помер в ув'язненні. "Нечаевщіна" втілила в особливо потворній формі незрілістю тогочасного революційного руху, і, перш за все, його організаційну та ідейну слабкість. Ф.М. Достоєвський у романі "Біси" підняв явище "нечаевщіни" до розмірів загальнонаціонального лиха - "бісовщини", яка каламутить Росію. "Нечаевщіна" стала серйозним попередженням про можливість кримінального переродження високих ідей в тих випадках, коли людина з мети суспільного прогресу перетворюється на засіб його досягнення. Розвиток революційного руху ставило на порядок денний необхідність теоретичного осмислення накопиченого досвіду. Відповісти на поставлені часом питання спробували ідеологи трьох напрямків народництва - М.А. Бакунін (бунтарі), П.Л. Лавров (пропагандисти), П.М. Ткачов (змовники). Погляди Бакуніна формувалися на основі осмислення практики революційного руху в Європі. Основною метою руху Бакунін вважав звільнення народу від насильства у всіх областях (економічної, політичної, духовної). Перешкодою для досягнення свободи Бакунін вважав держава, яка є апаратом насильства однієї частини суспільства за інший. Для досягнення поставленої мети Бакунін вважав необхідною соціальну революцію, яка докорінно зруйнує експлуатацію і засновану на ній буржуазну цивілізацію. Революція бачилася Бакунину як серія селянських "бунтів". Найбільшим впливом серед російської інтелігенції 70-х рр.. користувався П.Л.Лавров. У 1866 р. він виклав свої думки з цих питань у роботі "Історичні листи". Лавров вважав, що молодь повинна присвятити себе боротьбі за суспільний прогрес, за звільнення народів, відсунувши всі інші захоплення. ...
