чина - не держава, не в ньому чи не було і йоти патріотизму або діяльної любові до ближнього! Він прагнув примиритися з життям, переробити дійсність у прекрасну і гармонійну ідею. За складом свого характеру і розуму, Гегель насамперед був спостерігачем і квіетістом, а вже ніяк не активної натурою. Злив свій розум з розумом всесвіту, тобто Абсолютом, свої вимоги - з вимогами всього всесвіту, свої практичні ідеали - з ідеалами держави, поглинув особистість, Гегель міг віддатися спогляданню тієї абсолютної гармонії, яка, на його думку, панувала у всесвіті. До особистості, до особистого В«яВ» він завжди ставився з великою зневагою і якщо допускав його існування, то хіба для обраних філософів, переважно для себе, а вже ніяк не для всіх. Політична реакція і квиетизм не тільки не лякали його, а, навпаки, залучали своїм нібито все примириться досконалістю, своїм спокоєм. Не треба забувати кінцевого пункту його зусиль. У теоретичної області - це була побудова всесвіту як єдиного прекрасного космосу, в практичній - виправдання існуючого як історично - необхідного, як логічно - неминучого і неминучого. Згодом захисники монархізму - звичайно, європейського - не без задоволення читали сторінки про влади В«in principeВ» в його В«Філософії праваВ»; люди порядку і спокою, ці вічні шанувальники вигідного для всіх них status quo, в ім'я своїх вульгарних задоволень і егоїстичного торгашества, з полюванням брали вчення, в якому розуміння необхідності всього виключало всяку рішучість діяти, особистість не мала права боротьби і протесту, на всякому лежав обов'язок підкорятися існуючому порядку речей і поважати його, бо він розумний вже тому, що все суще є процес діяльності розуму. Люди втомлені - а їх в цей час було куди як багато - готові були саме внаслідок втоми вірити, що їм не треба більше боротися і домагатися вищих целей; що, осягаючи з Гегелем розумну суть свободи, обов'язки і моральності, вони тим самим вже здійснюють все це в дійсності.
Зрозуміло тому, що Гегель приєднався до романтизму. Якщо ж він згодом і розійшовся з ним, то не внаслідок моральної кризи, котрий вимагав боротьби і діяльності, а тільки з поваги до здорового глузду. Романтизм виродився в безплідне геніальнічанье, в гру словами, в хвороблива пристрасть до всього чудесному, неприродного. Гегель не йшов від дійсності, як романтики, він тільки виправдовував її, тільки примиряється з нею.
Глава V. Єна. - Професорська діяльність - Відносини до Шеллінга
Переїхавши в Йєну, сказали ми, Гегель відразу опинився у самому вирі німецької розумового життя. Університет, де йому доводилося починати свою педагогічну діяльність, вважався одним з кращих в усій країні; число студентів далеко переходило за тисячу, а про масу приват-доцентів ми маємо відомості, що вони в одне і те ж час читали по кілька паралельних курсів: до того було їх багато. Єна безсумнівно була центром, йенской філософська кафедра, ще недавно зайнята Фіхте, звертала на себе загальну ув...
