о ставилися до неї з вищою презирством. Істинне життя - це життя поетичної творчості, споглядання образів власної фантазії, проникнення в таємницю світу. У скверною легкодухої дійсності, яка вміє тільки В«продавати дорожче і купувати дешевше, - можна зачахнути, задихнутися В». Всіма способами треба тікати від неї ... але куди? Тік присвятив один зі своїх віршів людям, виснаженим дійсним життям і наслаждающимся одними мріями; Гельдерлін шукав забуття в спогляданні грецьких ідеалів; Арнім писав вірші з тією ж метою, з якою курять гашиш; Фрідріх Шлегель сидячу неробство індуса вважав ідеалом і в животінні, на зразок індуса, бачив вище щастя. Тільки чудесне, тільки фантазія можуть врятувати людину від пут і кайданів сучасності, і до цього фантастичного, чудесному, неприродного у романтиків була особлива, хвороблива схильність. Вони вірили в магію, воліли астрологію астрономії, так як перша В«поетичнішимиВ», і не виносили XVIII століття з його практичними завданнями, його прагненням з'ясовувати всі з природних причин. Розум опинявся В«дуже нудним і прозовимВ», принцип В«корисностіВ» - нічим порівняно з середньовічним принципом В«честіВ». Немає нічого більш жахливого, як замкнутися в межах кінцевого-земного, забувши про всепроникною таємниці світобудови і т.д.
Романтики хотіли, щоб життя було поетичною, а людина - В«естетичної особистістюВ». Наперекір раціоналістичному вимогу знання, вони вимагали віри. Коли згодом в особі Августа Шлегеля вони виступили на політичну арену, то вся їх проповідь обмежилася захопленнями перед середніми віками, перед папством і єдиної імперією, становим ладом суспільства і бажанням оселити політично нерухомий status quo *. У них була безсумнівна енергійна схильність до політичної реакції. Одні схилилися перед пануючими силами часу і співслужили їм чималу службу, отуманівая уми блискучими фразами. Інші закінчили душевним розладом, вдарилися в крайній містицизм, як Шеллінг, зійшли з розуму, як Гельдерлін, або стали ізуверние католиками, як Фрідріх Шлегель. В«У середовищі романтиків фантазування прийняло найнебезпечнішу і огидну форму. З кореня романтизму виник науковий напрям, що не підкорялося вимогам критики, виникла політична та релігійна реакція В».
* Статус-кво, даний стан речей (лат.). - Ред. p> На перший час Гегель пристав до романтикам. Як другу Шеллінга, йому готовий був у гуртку самий утішний прийом, але ця обставина зовсім не означало, що Гегель захоплювався або міг захопитися дикими парадоксами Фрідріха Шлегеля. Він був занадто В«тверезийВ», щоб вправлятися в романтичному марнослів'ї. Але вступити інакше він не міг. Романтизм, як бачив читач, був тільки галуззю загального реакційного руху; своїми парадоксами, своїм прагненням до містицизму він проповідував зречення від діяльної боротьби з життям і споглядальне насолоду своїм почуттям, своєю фантазією. Але, коли треба було вибирати між Фіхте і романтиками, Гегелем утруднятися не доводилося. Чи не він оголосив, що Німеч...
