ням особистих свобод і суспільного (публічного) регулювання. Етичні дилеми, що випливають з новітньої біотехнології (сурогатне материнство або штучне запліднення), релігійні вірування, що знаходяться в конфлікті з сучасної медичної практикою, дебати про корпоративної власності та участь робітників в управлінні, закони проти наркотиків і т.д. - всі ці питання про кордони публічного і приватного, межах індивідуальних свобод, концептуалізації поняття "суспільне благо" і його ставлення до прав індивіда, його волі і відповідальності безпосередньо зачіпають сучасне розуміння концепції ГО.
З ними пов'язаний і феномен нових політичних рухів на Заході, орієнтованих на вимоги, до цього традиційно не розглядалися як політичні. У практику цих рухів залучаються неинституционального засобу політичного участі в різних сферах - турбота про здоров'я, добробут, права в сфері освіти, визначення ролі і сфери діяльності жінок у суспільстві та ін
У якій міру у світлі такої перспективи можна говорити про реалізацію в сучасній Росії елементів ГО? Його передумови, на думку теоретиків радикальних ліберальних реформ, створюються в результаті приватизації. Насправді приватизація мала набагато більший вплив на країну, ніж її автори собі уявляли.
У радянський період ідея примату державних інтересів досягла свого апогею, особливо в 20-30-і рр.. ХХ ст., Коли більшовиками послідовно викорінювалися будь-які паростки ГО. Як справедливо зазначав російський і американський соціолог В. Шляпентох, антикомуністична революція 1991 сприяла стрибка Росії від суспільства з потужною колективістської ідеологією до суспільства, в якому громадські інтереси усунені з розумів майже кожного - від громадян до посадових осіб вищого рангу. Оскільки історія любить переміщатися від однієї крайності до інший, росіяни перетворилися в народ, який майже зовсім байдужий до будь-якої соціальної цінності, до будь-якого суспільного питання і не бажають приносити навіть найменшої жертви суспільному благу.
Таке стан є цілком зрозумілим, коли більшість громадян надано власній долі. Довгі десятиліття росіяни не могли ототожнювати свої інтереси ні з однією з асоціацій - церквою, профспілками або політичними партіями. В даний час таких організацій як міцних референтних груп також не існує. У той же час зникло почуття захищеності і впевненості в підтримки держави.
Новий психологічний клімат аж ніяк не сприяє формуванню такого типу плюралістичного свідомості, який стимулює ініціативу крім кримінальної (Якщо не брати в розрахунок проблему власного виживання кожного індивіда). Основні конституирующие сили в Росії - бюрократія і організована злочинність. Підприємницька діяльність неможлива без підтримки однієї з них або обох відразу.
За Шляпентох, сучасне російське суспільство (як, втім, і всяке інше) складається з шести блоків:
1. некорумповані бюрократи;
2. корумповані бюрократи;
3. особи не залучені в незаконну д...
