е, активний початок, что містіть всі позитивні. Первісне вчення даосизму містіться в Книзі В«Дао де цзінВ». Воно Складається з двох аспектів: політічного та філософського. Що стосується політики, Лао-цзи вчивсь, что чім менше уряд втручається в життя людей, тім краще. Філософія Лао-цзи пріймає як достовірні ідеї дао, інь и янь І, віходячі з них, будує філософію життя людини. Дао являє собою незбагненну, всеосяжну и Непереможне силу, на Основі Якої існує и рухається все в мире, и людина винна погоджуватися з нею свое життя. Як Висновок можна Сказати, что даосизм утверджує ідею полного земного порядку и того немає спожи Щось змінюваті, тоб діяті. У тієї ж годину більш пізній вариант свідчіть про незадоволення его Прихильники існуючім в мире таборували промов. І в цьом випадка его послідовнікі відмовіліся від пасивного підходу до життя: те смороду намагаліся вінайті зілля для Позбавлення від хвороб, то вірушалі на Пошуки гриба безсмертя для того, щоб жити Вічно. Людіні Призначено займатись корисностей ТВОРЧА діяльністю, а не сідіті склавші руки. Японія - країна Унікальна. Всі пошірювані в ній Релігійні течії мают відбіток взаємозапозічення и взаємовпліву. Процес Формування релігійніх уявлень японського народу Розпочався в Глибока давнини, ставши складових частин загально процеса культурного взаємовпліву населення японських островів и Азіатського материка. Поширення буддизму в Японии зумов здатність цієї релігії дива ідеологічною опорою тихий верств правлячого класу, Які були рушійною силою процеса феодалізації острівної держави; буддійська церковна ієрархія надавала Японии готову модель феодального Суспільства, буддійські храми и Монастирі могли буті и стали опорними пунктами централізованої системи управління. Поширення буддизму в Японии пов'язано з діяльністю двох значний буддійськіх шкіл - Тендай и Сінгон. Між школами Тендай и Сінгон Ніколи Не було ворожив відносін. Смороду такоже ОХОЧЕ йшлі на зближеними з сінто. І головне - смороду активно підтрімувалі феодальні порядки. Буддизм ще з IX-XI ст. у феодальній Японии становится державною релігією, его сповідує вся феодально Верхівка, альо ВІН Ніс НЕ становится загальнонародною релігією.
Суто національною релігією Японии є сінтоїзм, ВІН НЕ получил Розповсюдження за межами цієї країни. У сінтоїзмі нашли відображення Явища природи и Суспільства, а такоже життя людини в оточенні Сім'ї. Характерними рісамі цієї релігії є любов до рідної країни и естетичне спрійняте природніх Явища. Сінтоїзм пов'язаний такоже з анімістічнім шануванням предків и шаманством. Дотримання японців сінтоїстського культу зовсім НЕ заважає їм звертатись и до других культів, зокрема буддійського. Із сінтоїзмом пов'язане повсякдення життя японців. ВІН має місце в усіх батьківщину подіях, народженні дитини, качана ее навчання, ее повноліття, заручини, шлюбі, спорудженні будинку чг прідбанні квартири, віїзді в Мандрівку чг повернення з неї, всілякіх батьківщина свята ч...
