г урочистостях - в усьому мают взяти доля камі и духи предків.
У сучасній Японии сінтоїзм стікається з Тімі самими проблемами, что їх змушені розв'язувати ї Другие Релігійні школі І напрями. Це в Першу Черга - необхідність прістосування до змінюваніх умів життя. Найефектівнішім засобой розв'язання даного Завдання в Японии, як и в других багатьох розвинутих странах ставши Релігійний модернізм. За наших днів проповідь унікального характеру сінтоїзму, вимоги відновіті его колішні прівілеї відображають Прагнення японських політіків. p align="justify"> Список використаної літератури
1. Леонід Анатолійович Сурженко Буддизм. - Книжковий дім, 2009. - 384 с. p align="justify">. М.Ю. Зеленков Світові релігії: історія і сучасність. - Фенікс., 2008. - С. 364. p align="justify">. Н.В. Порубльов Культи і світові релігії. - Москва, 2009. - С. 350. p align="justify">. Мішель Малерб Релігії людства. - Москва, 1997. - С. 601. p align="justify">. Васильєв Л.С. Дао і даосизм в Кітае.-Москва, 1982.-с.289
. Гаутама Будда Джаммапада (Пам'ятки літератури народів Сходу, переклади). - Москва, 1960. - С. 157. p align="justify">. Ігнатович О.М. Буддизм в Японії. Нарис ранньої історії. - Москва, 1988. - С. 198. p align="justify">. -Релігії світу. Історія і сучасність. Москва, 1982 <# "justify">. Семотюк О.П. Буддизм. Історія і сучасність. - Харків, 2005. - С. 316. p align="justify">. Лубський В.І. Історія релігій - 2 т. - К.: Видавничо-Поліграфічний центр "Київський університет", 2007. - Том 1. - 383 с. p align="justify">. Васильєв Леонід Сергійович. Історія Релігій Сходу. - Видавництво "Вища школа" 1983. - С. 368. br/>
