сучасне дозвілля годиною відпочинку, Відновлення сил, Отримання удовольствие и радості [102].
На Основі АНАЛІЗУ праць німецькіх дослідніків (У. Алєман, Р. Вайдел, Х. Дюрста, Р. Попп, Й. Штудеманн та Інші) з ясовано, что організація дозвілля реалізується в різніх формах. Варто тіпологізуваті дозвілля залежних від виду, напряму, мети, місця его проведення та годині.
ВАЖЛИВО аспектом Вивчення дозвілля Виступає співвідношення зрозуміти «Вільний час» и «дозвілля». Німецький навчань Г. Клута ЦІ Поняття поєднує, Вільний годину ВІН Розглядає як протилежних трудовій ДІЯЛЬНОСТІ світ, в якому актівність людини спрямована на відпочинок [26, с. 232]. ВІН говорити: «Вільний годину ПОЧИНАЄТЬСЯ там, де відкрівається можлівість создать протилежних работе світ, з его власними цінностямі и домаганнямі, такий світ, в якому актівність людини спрямована на відпочинок, на пом'якшення напруги, на самого себе» [26, с. 37]. Аналогічної точки зору дотрімується вітчизняна дослідниця Е. М. Коржева, розглядаючі Термін «дозвілля» як сінонім слова «Вільний час».
Досить повне Розкриття термінів «дозвілля» и «Вільний час» ми Зустрічаємо в Російській соціологічній енциклопедії, де «Вільний час» характерізується як частина годині доби, вільна від праці в суспільному господарстві и пов'язаного з ним годині удовольствие фізіологічних и побутових потреб и домашньої праці, а «дозвілля» опісується як сукупність Видів ДІЯЛЬНОСТІ, призначеня для удовольствие фізічніх, духовних и СОЦІАЛЬНИХ потреб людей [67].
В силу ряду известить позначені Поняття «вільного часу» и «дозвілля» досліднікі трактують по-різному. Через це вінікає необхідність АНАЛІЗУ Деяк з них. Г. А. Пруденській, автор ДОСЛІДЖЕНЬ проблем РОБОЧЕГО и позаробочий годині, Поняття «Вільний час» трактує так: «Вільний час - це позбав та частина позаробочий годині, яка Йде на відпочинок, навчання, самоосвіту, аматорські заняття, Громадську діяльність, виховання дітей »[63, с. 238].
Історічною відповіддю на концепцію соціолога Г. А. Пруденського стала концепція Е. В. Клопова та Л. А. Гордона, виклади ними у Книзі «Людина после роботи». Досліднікі стверджують, что дане Г. А. Пруденськім визначення вільного часу не є точним. Вільний годину, на мнение Є. В. Клопова та Л. А. Гордона, що не можна пов'язувати з питань комерційної торгівлі колом зайняти. «Вільний час - це особлива форма, особливий характер Здійснення будь-якого (або почти будь-якого) виду ДІЯЛЬНОСТІ, яка володіє самоцінністю. Діяльність у вільний час Цінна сама по Собі, своим процесом и того відчувається як вільна діяльність ». До Дій цього роду, в залежності від особливая и потреб ОСОБИСТОСТІ, автори Концепції відносілі и читання, и творчу працю, и зустрічі з друзями, и сон, и Приготування їжі (для гурманів), а такоже Прийняття алкоголю, наркотіків [17, с. 81-84].
Дана концепція являє собою таку ж крайність, як и раніше виклади концепція Г. А. Пруденського. Вона відображає позбав один з крайніх поглядів на Зміст вільного годині - строго про «єктивний (як у Г. А. Пруденського) або Вкрай суб» єктивний (як у Є. В. Клопова та Л. А. Гордона). ВАЖЛИВО ті, что соціологи ввели Такі складові елєменти вільного годині, як суб «єктівне сприйняттів ДІЯЛЬНОСТІ та фактор свободи Вибори. Смороду Дійсно були Дещо негативно налаштовані проти зв »язку вільного годині з питань комерційної торгівлі занятть. Ал...
