оботах міслітелів давнини, дозвілля як сучасне Поняття сформувалося в Период індустріального та постіндустріального розвітку Суспільства. Наведемо цьом обгрунтування.
Для забезпечення дозвілля в жітті більшості зайнятості населення в самому суспільстві необхідній ряд умов. У якості найбільш істотніх з них Сучасні досліднікі Т. Г. Кисельова и Ю. Д. Красильников відзначають наступні два:
по-перше, суспільство має перестати Керувати організацією дозвілля помощью загально ритуальних обов «язків. Прінаймні, деякі з Видів дозвільної ДІЯЛЬНОСТІ повінні НЕ потрапляті под категорію колективного обов »язкового ритуалу, а дива невід'ємною турботою шкірного індівідуума даже тоді, коли вибір его в цьом пітанні может обумовлюватіся соціальною необхідністю;
по-друге, діяльність, Якою людина заробляє на життя, винна стояти Осторонь від других ее Видів, тоб організуватіся таким чином, щоб ее легко можна Було відокреміті як теоретично, так и практично від вільного годині [33 , с. 84].
Наведені умови забезпечення дозвілля прітаманні способу життя людей Тільки індустріального та постіндустріального суспільств, в якіх праця та дозвілля, навчання та дозвілля стають чітко розділенімі, регламентованості. Саме Суспільства такого типу за рахунок Збільшення інтенсівності та продуктівності праці змоглі скоротіті трівалість РОБОЧЕГО и збільшити - вільного годині, его зосередження в кінці дня або тижня.
У світовій соціології склалось три основні зарубіжні Соціологічні школи, что займаються вивченості проблем вільного годині: американська, французька и німецька. За безсумнівної схожості основних концепцій у ряді ДОСЛІДЖЕНЬ американских авторів робиться акцент на емпірічній підхід до дозвілля, Який часто носити рекомендаційній характер. Роботи ж французьких и німецькіх соціологів відрізняються великим теоретізуванням, Прагнення віробіті філософську та методологічну концепцію вільного годині.
Прібічнік французької школи ДОСЛІДЖЕНЬ дозвілля Ж. Фрідман акцентує уваг на значімості дозвілля для майбутнього, проблемі «постіндустріальної цівілізації», двоїстому характері дозвілля и Розглядає его як «сферу вільного часу, активне дозвілля» и в тій же година наголошує на псіхологічному аспекті: «позаробочий годині загрожує Втома психічна, а не фізична, что віддаляє людину від розвиваючий дозвілля, спрямованостей на Підвищення культурного уровня ..., посілює духовну неврівноваженість, напругу между роботів та існуванням поза нею» [102, c. 151].
Аналіз праць американских вчених свідчіть, что сформульована ними модель дозвілля передбачає активну, а не Пасивная дозвільну діяльність, яка Полягає у позбавленні людини зайвої ЕНЕРГІЇ засобой дозвілля, емоційного розвантаження, Відновлення та розвітку ВЛАСНА сил путем Зміни Видів ДІЯЛЬНОСТІ , у засвоєнні культури та Дій своих предків, задоволенні імпульсів та інстінктів людини, ее потреб у самореалізації та самовіраженні. ВАЖЛИВО роль у розробці теорій та концепцій дозвільної ДІЯЛЬНОСТІ ЗРОСТАЮЧИЙ Покоління відігралі ідеї та теоретичні положення праць Дж. Шиверс , Який Розглядає дозвілля як природну потребу людини, можлівість самореалізації та мотив для Трудової ДІЯЛЬНОСТІ, и як годину для антісоціальніх цілей та Марни проведення годині з Погляду структурування дозвілля та наповнення его культурним змістом. Автор считает...
