ад.
Культурні причини.
Прийняття християнства сприян б прієднанню Русі до культури цівілізованіх країн (римської імперії, Візантії, Болгарії). Поширення его сприян б Поширеними пісемності. Ще у дохрістіянську добу Східні слов'яни малі свою пісемність, котра могла слугуваті засобой пропаганди християнського вчення и Одразу нести до людей и релігію, и знання. А народ, Котре вміє писати, читати виходе на етапи розвитку культури, что теж Було необхіднім для создания іміджу держави.
Охрещення Русі - Не було явищем Раптового, Йому передувалі історичні події, котрі всегда тісно пов'язані з життя Суспільства, тому и причини слід шукати у самому суспільстві, віходячі з его потреб и Прагнення.
Тому нова релігія винна булу зачепіті шкірного з сфер життя народу и провести у них Зміни, котрі були б необхідні суспільству чі окремій верстві, тоб владі.
р. без введення та вступить відкрівається у Літопису ПОВІДОМЛЕННЯ про посольство до Володимира мусульман з Волзької Болгарії, іудеїв з Хазарії и християн з Риму и Візантії з Предложения Изменить Віру. Літописець з Деяк іронією розповідає про Ваганов Володимира. Так князю" солодко« Було Слухати мусульман, бо й сам любив жінок и всяку розпустивши. Про розпустне життя Володимира Трохи раніше, 980р., Казав цею ж літописець [25]. І тім самим спостерігається Вже одне протіріччя: спочатку Володимира засуджують за це, а пізніше вина нібіто переходити на потерпіліх. Від Спокуса мусульман Володимир отказался позбав ТОМУ ЩО:" Русі єсть веселіє пити, не можемо без того бути.» Німці здавай передбача схільності князя. На питання:" Яка Заповідь ваша?«- Смороду розвіялі ВСІ сумніві:" поститися кріпко, смиряти Дух і Тіло свое. Володимир же відправів німців до дому, ТОМУ ЩО" батьки Наші НЕ прийнять цього» [25]. Досліднікі вважають, что князь нагадував про Вигнанці німецькіх місіонерів за чверти століття, до цього у 961-962р.р .. Хазарські іудеї прібулі, почувші про невдачі мусульман и німців. Альо спокушуваті Володимира взагалі Було Нічим, весь їх закон зводівся до Заборона. Володимир змусів іудеїв зізнатіся, чому бог розгнівався на їхніх предків и розкідав по різніх странах, а потім ще и прочитавши мораль:" як же ві других учити, коли Самі відкінуті Богом и розсіяні?". Далі у Літописі повідомляється про Приїзд грецького філософа, Котре заново засуджує ВСІ ті вірування, котрі Вже відкінув Володимир. Промова філософа на Відміну Від попередніх, більш змістовна и у стіслій ФОРМІ відображає основні положення і переваги християнства. За літопісом самє Завдяк пріїзду грецького філософа Володимир Вперше зупіняється на хрістіянстві.
р.у Літописі ПОЧИНАЄТЬСЯ Зі склікання бояр и старост Володимира (Ніби то смороду Нічого не знали про послів), и ПОВІДОМЛЕННЯ про пропозіціях болгар, німців, іудеїв, и греків (цього разу греки названі у множіні) . Послі були направлені в Волзька Болгарію, в" німці«, а потім - в Царгород. У болгар послі побачим Тільки" печаль велику», у німцях »не побачим краси ніякої«, а нашли ее у греків. Бояри нагадують князю, Що саме грецький закон вибрать мудра Ольга. Питання вірішене. Залішаються формальності. " Де будемо хрестітісь?»- Пітає Володимир бояр. " Де тобі любо," - відповідають бояри. Вісь так літопис розповідає про вибір князя Володимира, так ВІН уявляє, чому самє звертаючись грецький Віру, а не іншу.
