Хрещення князя Володимира Святославича
Карпов А. Ю.
Хрещення князя Володимира - головне, поворотна подія не тільки в його особистому житті, але і в житті всього Руської держави, у всій історії східних слов'ян. Однак про сам хрещенні київського князя ми знаємо дуже мало. Візантійські історики того часу - і це здається неймовірним! - Ні єдиним словом не згадують про ньому, хоча очевидно, що для доль їх Імперії хрещення Русі стало подією першорядної важливості. Російські ж джерела містять вкрай суперечливі відомості, які до того ж по-різному інтерпретуються сучасними дослідниками. p> У цій та наступній розділах ми будемо говорити переважно про зовнішніх, політичних, обставин хрещення князя Володимира. Як і раніше, нам доведеться звертатися безпосередньо до письмових джерел, займаючись підчас нудним, але абсолютно необхідним їх источниковедческим тлумаченням. До жаль, глави, присвячені найважливішої події в житті героя нашої книги, виходять найбільш складними, навіть заплутаними. Але це не тільки вина автора. Переломні моменти історії завжди вимагають найбільш ретельного вивчення, зіставлення та розбору всіх можливих точок зору - тим більше тому, що досліднику доводиться долати різні історичні та історіографічні міфи, неминуче виростають навколо самих цих подій. p> Нам невідомо точно ні коли хрестився князь Володимир, ні де саме це сталося, ні які були обставини прилучення князя до християнської віри. Історія Хрещення Русі, на жаль, до цих пір не написана, і це змушує нас вживати самостійне дослідження, може бути, перевантажуючи книгу різного роду гіпотезами, припущеннями, розбором чужих думок і необхідним обгрунтуванням власного. p> Ланцюг подій, пов'язаних з обігом князя Володимира у християнство, розтяглася на кілька років - щонайменше з 986 по 989 рік. Ми поділили події цього часового проміжку між двома главами книги, але не стільки хронологічно, скільки за змістом і місцем дії. Як відомо, серед істориків і письменників, пишуть на історичні теми, починаючи ще з XI століття і донині, в ходу дві основні версії хрещення київського князя. Одна з них пов'язана з Києвом (або, ширше, з Подніпров'ям), інша - з древньою Корсунью, грецьким Херсонесом в Криму. Київ та Корсунь - дві точки на карті, розділені без малого тисячею кілометрів шляху, - і привернуть нашу пильну увагу. Але події, про які піде мова, розгортатимуться на набагато більшому просторі, що включає в себе насамперед територію Візантійської імперії і суміжних з нею країн. p> Отже, звернемося до джерел. Найбільш грунтовна розповідь про хрещення князя Володимира читається в "Повісті временних літ". Ця розповідь давно вже став хрестоматійним і широко відомий. Проте прочитаємо його ще раз. p> Згідно літописі, після проповідників з болгар, німців та іудеїв в тому ж 6494 (986) році в Києві з'явився і грецький філософ. Як ми пам'ятаємо, грек вкрай неприязно відгукнувся про віру магометан ("Їх же віра оскверняє небо і землю, прокляті...
