нився побут і дозвілля людей, змінилися почуття, думки, оцінки людей всього їх навколишнього. Позитивне значення тріумфальної ходи раціональності по планеті очевидно. p align="justify"> Але в XX столітті стали помітні і недоліки раціональності. У діяльності людей все частіше стала відбуватися оборотність мети і засобів її досягнення: що перш здавалася засобом до здійснення мети, тепер саме стає метою, а колишня мета засобом. Якщо минулого гроші були засобом отримання освіти, необхідного для розвитку особистості і хорошої роботи, то в теперішньому освіта стає засобом заробляння грошей. Добування грошей стає одним з видів спорту, відтепер воно засіб для іншої мети - престижу. Так розвиток особистості відходить на другий план, а на перший висувається щось зовнішнє - престиж. Освіта ж перетворилося на декоративний атрибут. p align="justify"> В інших галузях суспільного життя раціоналізація також стала показувати свої мінуси. Навіщо ходити пішки, коли є автомобіль? Навіщо співати для себе , коли є магнітофон? Цілями тут виступають не споглядання навколишнього, а переміщення в просторі, не самовираження душі, а свідомість, що мій магнітофон і музика, чутна з нього, на рівні , при тому й на рівні децибел. Формальна раціоналізація збіднює людське існування, хоча і просуває його далеко вперед щодо доцільності. А доцільні вигода, достаток, комфорт. Інші недоцільні сторони життя вважаються показниками відсталості.
Матерією раціональності є розум, а не розум. Більше того, розум у раціональності нерідко суперечить розуму і погано поєднується з гуманізмом. Природа раціональності полягає не тільки в розсудливості, а й у тому, що погано узгоджується з сенсом життя людини. Загальний для всіх людей сенс життя полягає в задоволеності своїм існуванням, яку вони називають щастям. Задоволеність життям не залежить від змісту діяльності і навіть від її суспільної оцінки, в задоволеності - межа людської активності. Раціоналізація ж усуває цю межу, вона пропонує людині все нові і нові бажання. Одне задоволене бажання породжує інший і так до нескінченності. Чим більше грошей є, тим більше їх хочеться мати. Девіз Ф. Бекона Знание-сила змінюється девізом Час - гроші . Чим більше влади є, тим більше хочеться її мати і всіляко демонструвати ( Абсолютна влада абсолютно розбещує ). Пересичені люди знемагають у пошуках гострих відчуттів. Одні платять за залякування, інші - за фізичні катування, треті шукають забуття в східних релігіях і т.д.
Небезпека раціоналізації життя люди усвідомили також у XX столітті. Дві світові війни і десятки локальних воєн, загроза екологічної кризи в планетарному масштабі породили рух антисцієнтизму, прихильники якого звинувачують науку, яка дала людям витончені засоби винищення. Велику популярність придбало дослідження відсталих народів, особливо перебувають на стадії розвитку кам'яного століття. Розвивається туризм, що дає можливість познайомитися з культурою традиційних товариств. У спілкуванні з представниками таких товариств цивілізовані люди, можливо, засвоять велику мудрість заборон ...
. СОЦІОЛОГІЯ У радянській і пострадянській СУСПІЛЬСТВІ
Дореволюційна соціологія в Росії знаходилася приблизно на такому ж рівні розвитку, як і в Західній Європі. Про це свідчить творчість М. М. Ковалевського, де Роберті, Н. І. Кареєва, П. Сорокіна. Відомі події 1917-1921 р.р. суттєво вплинули на долю соціології і долі соціологів. У числі кращих мислителів країни вислані до грудні 1922 р. М. І. Карєєв і П. Сорокін. За межами батьківщини вони продовжували працювати, але російськими вченими їх назвати вже не можна. p align="justify"> Проте, інерція розвитку соціологічної думки зберігалася до початку 30-х р.р., навіть проводилися дослідження в галузі праці, професійного відбору, побуту та ін Становлення і зміцнення сталінізму перервало розвиток соціології. Саме слово соціологія зникає з лексикону, оскільки соціологія оголошена лженаукою. Починається час самого махрового догматизму в суспільних науках. Своєрідною біблією став Короткий курс історії ВКП (b) , а в ньому центральне місце зайняла стаття І. В. Сталіна Про діалектичний і історичний матеріалізм
