І.І. Веревічев
Інститут авіаційних технологій і управління Ульяновського державного технічного університету
Основний висновок: формування стратегії сталого розвитку суспільства можливо лише на основі більш гуманного та раціонального мислення - концепції" гуманістичного раціоналізму".
Сучасний світ стає все більш небезпечним. У XXI столітті виникають нові глобальні проблеми: міжнародний тероризм, експансія" різнокольорових" революцій, системний фінансово-економічна криза та інші. Що ж сьогодні відбувається з людством, інтелект якого дозволив підкорити космос, а технічне могутність перетворило його по суті в нову, за висловом В.І. Вернадського," геологічну силу" природи?
Як справедливо відзначали свого часу класики марксизму," на" дусі" з самого початку лежить прокляття - бути" обтяженим" матерією ..." [1, с. 29]. Але в сучасному світі все більш виразною стає і зворотна взаємозалежність: багато глобальні проблеми цивілізації - це проблеми" соціальної" матерії," обтяжені" духом, тобто породжені самим суспільством, наслідками його нерозумної діяльності. Якби прабатько прогресу - Прометей, який вручив людям вогонь як символ надії на можливість поліпшення життя, дізнався про те, як саме людство розпорядилося його даром, то, можливо, розкаявся б у своєму вчинку: далеко не завжди люди використовували свої знання на благо. У сучасну епоху протистояння духу і матерії досягло небезпечних меж: вогонь розуму, раніше зберігав і зігріває людство, здатний в лічені години спопелити все живе на нашій планеті.
Зародження європейської цивілізації відбувалося в античні часи, коли стародавні греки освоювали навички критичної рефлексії мислення - основу раціонального пізнання світу. Після зародження наукового знання людство вже не могло повернутися на" круги своя" - багатотисячолітнього інтелектуального животіння. Вибух активності філософської думки в ту епоху зумовив спрямованість усього подальшого історичного процесу. Натурфілософи вперше намагалися раціонально пояснити природні явища, а софісти націлилися на рішення ще більш складної задачі - пізнання самої людини. Величезний вплив на розвиток суспільства справила логіка як фундамент обгрунтованості знання і доказовості наукових тверджень. Історія свідчить про те, що гуманізм і раціональність не тільки зароджувалися одночасно, а й розвивалися синхронно. З цього приводу В.В. Ільїн зазначає:" У відкритому морі не можна без керманича. Осмислена людяність історичного світу - від цілеспрямованих дій людей, що роблять світ гуманітарним" [2. с. 9]. Але, на жаль," раціонально-гуманістична" гармонія думки і духу людини в суспільстві панувала далеко не завжди.
Найпотужніший криза раціональності приголомшує європейську цивілізацію в епоху Середньовіччя, коли філософське знання практично перетворюється на" служницю богослов'я", а наукові устремління алхіміків прирівнюються до підступам диявола. Тотальна убогість торжествуючого невігластва і релігійного догматизму протягом багатьох століть відторгала ідею самодостатності людського розуму і, за рідкісним винятком (наприклад, застосування Фомою Аквінським дедуктивної логіки Стагирита для обгрунтування релігійних догматів), в принципі відкидала всі спроби раціональної корекції суспільної свідомості.
Повернення до раціональності в епоху Відродження починалося трагічно і протікало повільно. Навіть на початку XVII століття тривали переслідування відомих учених і філософів....
