зрозуміти закономірності історичного процесу, виділити його основні напрями, визначити роль різних цивілізацій, а також процес становлення людства як єдиної цивілізації ставить нас перед питанням про підсумки вітчизняної історії, місце Росії у світовій цивілізації.
За свою історію держава Російське пройшло складний шлях розвитку, на це впливали як внутрішні, так і зовнішні чинники. З приводу приналежності Росії до того чи іншого виду цивілізації можна виділити чотири точки зору.
. Росія є частиною західної цивілізації. Цю позицію розвивали в 30-40-х рр. XIX ст. російські історики та літератори К.Д. Кавелін, Н.Г. Чернишевський, Б.І. Чичерін та ін., Що отримали назву «західників». Вони вважали, що Росія по своїй культурі, економічним зв'язкам, християнської релігії лежить ближче до Заходу, ніж до Сходу, і повинна прагнути до зближення із Заходом. Період Петровських перетворень зробив значний крок у цьому напрямку.
. Росія є частиною східної цивілізації. На цій точці зору коштують багато сучасні західні історики. Так, американський історик Д. Тредголд, визначаючи приналежність Росії до східної цивілізації, відзначає наступні спільні риси: для східного суспільства характерний політичний монізм - зосередженість влади в одному центрі; соціальний монізм, що означає, що права і власність різних суспільних груп визначаються центральною владою; слабко виражений принцип власності, яка завжди умовна і не гарантована владою; свавілля, суть якого в тому, що панує людина, а не закон. Саме така модель суспільства, вважає Тредголд, виникла і зміцнилася в процесі становлення Московської держави в XV-XVII ст. З реформ Петра I Росія почала зрушення до західної моделі. І тільки на 1917 р Їй вдалося впритул підійти до рубежу, що розділяє західну і східну моделі, але Жовтнева революція знову віддалила Росію від Заходу.
. Росія є носієм самобутньої слов'янської цивілізації. Історики і вчені цього напрямку, названі слов'янофілами raquo ;, такі як Н. Киреевский, С. Хомяков, К. Аксаков, Ю. Самарін, в 40-х рр. XIX ст., Коли Росія стояла на порозі реформ, відстоювали самобутність, слов'янський характер російського народу. Слов'янофіли вважали особливостями російської історії православ'я, общинний побут, колективістський характер праці. У результаті великого переселення народів на початку нової ери східні слов'яни опинилися на невинною, незайманої землі на відміну від їх родичів по арійської гілки франків і германців, що розселилися в колишніх провінціях Римської імперії і поклали початок історії Західної Європи. Таким чином, російське держава розвивається «із самого себе». Цими первинними умовами життя російських слов'ян, за словами В.О. Ключевського, визначалася порівняльна простота їх соціального складу, а рівно і значна своєрідність і цього розвитку і цього складу.
. Росія є прикладом особливої ??євроазіатської цивілізації. Прихильники цієї теорії, що мала ходіння в 50-х рр. XX ст., Спиралися на географічне положення Росії, багатонаціональний її характер і багато загальні риси як східної, так і західної цивілізації, які проявляються в російському суспільстві. Вибір шляху розвитку, прилучення до західної чи східної моделі суспільного устрою для сучасної Росії має особливе значення. Він визначати шлях виходу з кризи, в якій перебуває наша країна. У позиції нинішнього політичного керівництва переважає позиція всебічного, в тому числі формаційного зближення із Заходом, нерідко доходить до копіювання деяких форм державного устрою і моделей економічного розвитку.
Традиційний відлік російської державності ведеться з 862 р, коли новгородські слов'яни закликали на князювання скандинавських варягів. З освіти в IX столітті Київської Русі, що об'єднала під свій початок східнослов'янські племена, йде літочислення Росії. На освоєному до того часу торговому шляху з варяг у греки raquo ;, пролягає через землі східних слов'ян, швидко виросли численні міста, що призвело в кінці X століття до появи обширного давньоруської держави, досить могутнього, щоб увійти в систему європейсько-візантійського світу. Після хрещення Русі, проведеного в 988 році київським князем Володимиром, Русь влилася в християнську цивілізацію.
У Київській Русі, як і в інших державах Європи середньовіччя, складається феодальний лад по загальному напрямку від державних форм до сеньоріальним (вотчинним), але цей процес йшов набагато повільніше.
У західній Європі франко-німецькі племена, що складалися з воїнів-общинників, захоплювали землі, населені громадянами Римської імперії. На цих землях вже існували розвинуті традиції приватної власності на землю, закріплені в системі римського приватного та публічного права. Зовсім іншу картину ми бачимо на Русі. Основним соціально-економічною формою східнослов'янських племен була так звана сім...
