ейна громада, об'єднання багатьох родичів як спільних власників землі. Общинне землеволодіння зберігалося протягом усієї російської історії, та й зараз ще можна зустріти села, де більшість жителів носять одне прізвище. Спробою ліквідувати общинне землеволодіння стала реформа П.А. Столипіна в 1906 р, яка лише похитнула ці вікові підвалини.
У Західній Європі феодальний лад грунтувався на приватній власності і вертикальному принципі переходу влади (від батька до старшого сина, так званий майорат), на Русі збереглася общинна власність на землю, а у феодальному спадкуванні та передачі влади - горизонтальний принцип (від старшого брата до наступного за старшинством). Це немало сприяло дробленню російської держави і князівської усобиці, що розгорнулася в XII-XIII ст. Істотне своєрідність російської цивілізації полягало в її рухливості, екстенсивному характері, прагненні до розширення займаного простору, на противагу західноєвропейської, що будувалася за рахунок всебічного культивування і максимального освоєння обмеженій території.
Суттєву роль у відокремленні російської держударства зіграло монголо-татарське іго. Наслідком навали стало економічне розорення Русі, розграбування і знищення багатьох міст і їх жителів. Південні і західні руські землі були включені до складу Великого князівства Литовського та Польського королівства. Російська державність під владою Орди збереглася лише в Північно-східній частині та Новгородській землі. У результаті припинила існування єдина давньоруська народність: на територіях Північно-східній та Північно-західної Русі починає складатися великоруська народність, а на землях, що увійшли до складу Польщі та Литви, українська і білоруська народності.
До кінця XV століття Північно-східні і Північно-західні руські землі об'єднуються в централізовану державу з центром у Москві. Цей період хронологічно збігається з утворенням централізованих монархій в ряді країн Західної Європи. Але в соціально-економічному відношенні Русь перебувала на більш ранньому етапі розвитку. У Західній Європі XIV-XV ст.- Час зростання міст, ослаблення особистої залежності селян. На Русі йде в цей час посилення закріпачення селян, міста не грали помітної ролі. Період з середини XIII до кінця XVI ст. можна характеризувати як складання російського феодалізму. Крім самодержавства і кріпосного права його сутнісною рисою була гіпертрофована роль держави, в жорсткій залежності від якого знаходилися не тільки безпосередні виробники, а й представники панівного класу. XVI-XVII ст. в Європі - це час Ренесансу і Реформації, становлення буржуазних відносин і буржуазних революцій у Нідерландах та Англії. Пало повсюдне політичне й ідеологічне панування католицької церкви.
У Москві ж ми спостерігаємо ревниво-упереджене ставлення до старовини у вигляді благочинної моделі «Домострою». Жорстке централізоване самодержавство і збереження общинного землеволодіння зближувало російську цивілізацію з східної.
Відставання Росії від передових європейських країн ставало все більш помітним. Спробою подолати відставання, зблизитися із Західною Європою з'явилися реформи Петра Великого. У результаті реформ Росія створила потужну армію і промисловість під державним контролем, реорганізувала держапарат і увійшла до числа великих держав. Протягом XVIII в. Росія значно розширила свою територію, були приєднані Східна Прибалтика, Білорусія, Правобережна Україна, Північне Причорномор'я.
людство держава реформа
3. Імперської ідеології І САМОДЕРЖАВСТВА
Затвердивши Росію серед європейських держав, проголосивши створення Російської імперії, Петро I оголосив служіння Батьківщині вищим сенсом життя кожного підданого. Він вимагав відданості і покори, обіцяючи натомість почуття причетності до справ великої імперії. Так зароджувалося імперська свідомість, яке до початку XIX століття знайшло зримі риси російського національної свідомості.
Епоха Наполеонівських воєн подарувала Європі зліт національних і національно-визвольних рухів, виявила ясну тенденцію до створення національних держав. У ряді регіонів йшлося про справжнє національне відродження. Зусиллями філософів, політичних письменників і поетів формуються національні ідеології, здатні об'єднати різні етнічні та соціальні групи. Росія не залишилася осторонь від загальноєвропейського підйому. Традиція російської державності - невтручання у внутрішній устрій малих народів. Це, звичайно, не виключало цивілізуючий впливу Росії, яке зазвичай йшло поволі, без примусу.
Особливість російської імперської моделі держави полягала в тому, що вона істотно відрізнялася від сучасних їй колоніальних імперій, створених Англією, Францією, Іспанією, Португалією, Голландією та іншими європейськими країнами. Народи, до...
