ослин), сюжети, постійні епітети (дуб сирої, шабля гостро, поле чисте, море синє, Київ стольний, Русь свята ...), формули (Семеро одне не чекають; Сім разів приміряй, а один відріж ... «Семеро козенят» ...), повтори, прийоми смислової тавтології (грай та не загравати, говори та не заговорювати ...), протиставлення («скоро слово мовиться, та не скоро діло робиться» , «Грошей ні гроша, та слава хороша»). Фольклор - це сукупність усних творів з усвідомленою і неусвідомленою художньої установкою, включених в практичну життя народу і створених у процесі спільної праці поколінь, це - творчість зі стійким традиційним змістом і традиційною формою. Фольклор - традиційне художня творчість народу [27].
Спочатку усна народна творчість була несвідомо художньої переробкою явищ природи і суспільства за допомогою розвивається фантазії, і лише потім прийняло характер свідомого художнього освоєння дійсності [29]. Відтворення об'єктивної дійсності здійснюється в суб'єктивному світі свідомості. Свідомість являє собою відкриту систему, в якій мають місце не тільки точні поняття і теоретичні знання, а й емоційно-вольові та образні засоби відображення світу. Одним з таких засобів відображення дійсності і є усна народна творчість. «Кожна нація має своє самобутнє духовна особа, що виникає через інстинктивно-душевного своєрідності сприйняття навколишнього світу». На даний момент, прийнято вважати усне народно творчість, як основний елемент фольклору, що характеризується рядом специфічних ознак. Фольклор створюється народом, прошедшим певний історичний шлях і служить відображенням його життєвого досвіду, психічного складу (характеру), моральних і естетичних понять. A.M. Горький визначав фольклор як усна народна творчість трудового народу, який, на його думку, є зачинателем створення матеріальної і духовної культури, «першим за часом, красі і геніальності філософом і поетом». Так як усна народна творчість спочатку є засобом, як самовираження, так і самопізнання народу, то розібратися в особливостях національного самопізнання неможливе без знання його витоків, тому всі жанри фольклору з календарно обрядової поезії і, закінчуючи, коломийками і анекдотами є, свого роду кодом для розуміння ментальності нашого роду. Квіти і дерева, славимо в піснях, герої казок то ледачі, то хитрі, то самовіддані, билинні богатирі за честь свою і свободу Русі готові віддати життя, безіменні автори прислів'їв і приказок, частівок видадуть про нас всю інформацію, як тішачи самолюбство, так і ранить її [29]. Кравцов Н.І. і Лазутін С.Г. говорили про те, що в буржуазній науці було висловлено думку, ніби творцем фольклору є не народ, а панівні «аристократичні» класи (Келтуяла) [16]. Це положення жодною мірою не відповідає дійсності. Всі відомі науці факти незаперечно свідчать про те, що творцем фольклору не є панівні класи, а трудові маси народу. До виникнення класів фольклор був творчістю роду і племені, колективу, їх складових. Відомий нам фольклор в основному сформувався вже в класовому суспільстві. Фольклор залишився творчістю трудової частини населення - селян, ремісників, робітників [16]. З вище сказаного видно, що Cодержание фольклору, його окремих жанрів і творів складає життя народу, його світорозуміння, погляди морально-етичні, соціально-історичні, політичні, філософські та художньо-естетичні. Радищев бачив у російських народних піснях «освіта душі нашого народу» (Радищев А.Н. Избр. Соч. М., 1952, с. 63). За влучним висловом Герцена, в народних піснях отримали свою ярчайшее вираз «всі поетичні початку, що блукали в душі російського народу». Горький зазначав, що «прислів'я та приказки зразково формують весь життєвий соціально-історичний досвід трудового народу». Яскраве своєрідність і висока художність фольклору. Фольклор відрізняється не тільки ідейної глибиною, але і високими художніми якостями. Художня система російського фольклору вельми своєрідна. У ньому виробилися особливі жанрові форми твору - билина, казка, прислів'я, пісня. Деякі з них є і в літературі, але вони прийшли туди з народної творчості, тоді як жанр роману, наприклад, створений в самій літературі [16]. Відмінності фольклорних творів полягають у тому, що вони створюються не на книжковому, літературній мові, а на живому, розмовному народному мовою, що має свої лексичні та звукові риси, у тому числі наголоси, що йде від місцевих говірок. Російські письменники і критики, високо оцінюючи художні якості російського фольклору, бачили в усному поетичній творчості прояв величезної талановитості російського народу [16]. Горький говорив: «Народ наш в частині мовного творчості дуже талановитий народ ... Згадайте, як прекрасно робить він частівки». Говорячи про специфіку фольклору, зазвичай відзначають насамперед особливість його соціальної природи як народної творчості, вказую на те, що і життєвий зміст фольклору, і його ідейна сутність відображають цю соціальну природу [3]. Така характеристика справедлива насамперед для тих історичн...
