»
Паньє? (фр. lt; # justify gt; 4. давньоруського мистецтва 15 - 17 ст.
Сучасне розуміння мистецтва Давньої Русі спирається, головним чином, на пам'ятки архітектури, літератури lt; # justify gt; · Повільність темпів розвитку. Важливу роль грав досвід попередніх поколінь, традиції.
· Панування в ідеології релігійного світогляду.
· Накопичення знань, що не мають наукового обгрунтування.
· Усна народна творчість.
Кінець XIV - початок XVI століття називають золотим століттям Давньої Русі. Це був час торжества Москви, що увібрала духовну і художню культуру Києва та Володимира, Новгорода і Пскова.
Протягом другої половини 15 і в 16 в. мистецтво Москви, ставши загальноруським національним мистецтвом, відображаючи ідеї сили і значущості російської централізованої держави, набуло яскраво виражені риси урочистості, показності і величавості. Разом з тим крізь релігійну оболонку все ясніше стали пробиватися світські тенденції.
Архітектура була провідним мистецтвом в кінці 15 і в 16 в. Під час зміцнення авторитету великого князя Івана Грозного і створення єдиного централізованої держави величезні кошти витрачалися на зміцнення старих фортець і створення нових (Пзборска, Івангорода та ін.), Які повинні були убезпечити державу від нападу ззовні. Особливо великого розмаху оборонне будівництво набуло в 16 ст., Коли споруджувалися кремлі в Нижньому Новгороді, Тулі, Коломні, Зарайська, реставрувалися старі укріплення псковського Крома, зводилися потужні стіни Кириллово-Білозерського та Соловецького монастирів.
Коли Москва стала столицею єдиної загальноросійського держави, на її архітектуру було звернуто особливу увагу. На початку 16 ст. остаточно склався ансамбль Московського Кремля .. Подібно багатьом середньовічним ансамблям, Московський Кремль набув свого остаточного вигляду в результаті багатовікового будівництва.
Успенський собор (1475-1479), (додаток 4) зведений під керівництвом італійського архітектора Арістотеля Фіораванті, був головною російською святинею, що символізувала всю православну церкву. Тут відбувалося вінчання на царство і хоронили руських митрополитів. В Успенському соборі отримали подальший розвиток кращі традиції російського храмового зодчества. За зразком пятиглавого Успенського собору із застосуванням декоративних деталей Архангельського було споруджено безліч храмів в першій половині 16 ст. Однак російські будівельники не наслідували сліпо, а широко використовували багатовікові традиції .. З світських споруд збереглася частина старого кремлівського палацу - приймальня великого князя - Грановитая палата, побудована Марко Руффо і П'єтро Соларі в 1487-1491 рр. Італійські майстри використовували досвід російської цивільної архітектури. Зовні стіни Грановитій палати оброблені гранованийруст, а портал багато декорований рельєфами, вирізаними з білого каменю.
Порівняно невелика кількість дійшли до нас будівель світського характеру пояснюється тим, що їх будували переважно з дерева. Достаток цього дешевого і благородного матеріалу визначило виключно інтенсивний розвиток на території Русі дерев'яного зодчества. З дерева будувалися селянські хати і будинки городян, боярські хороми і князівські палаци. Величезне значення мала в Стародавній Русі і дерев'яна храмова архітектура. Протягом століть вдосконалювали російські теслі свою майстерність і в результаті багатовікового досвіду і ретельного відбору виробили найбільш досконалі та економні кошти для будівництва простих селянських хат і величних монументальних церквей.Деревянная храмова архітектура продовжувала розвиватися в 17 і 18 ст. Саме в цей час вона знайшла свої зрілі форми, про що свідчить чудова церква цвинтаря Кижі.
Однак вплив дерев'яної архітектури на кам'яну можна представляти спрощено. Серед шатрових кам'яних храмів 16 в. перший за часом є церква Вознесіння в Коломенському, зведена, за переказами, на честь народження спадкоємця Василя Ш - майбутнього царя Івана IV Грозного. Здавна на Русі будувалися надбрамні шатрові церкви; намет був звичайним покриттям і фортечних башт. Таким чином, можна вважати безсумнівним, що в коломенської церкви поєднувалися різні традиції, що йдуть і від кріпосного будівництва, і від кам'яної церковної архітектури, і від дерев'яного зодчества. Динамічний характер церкви Вознесіння різко відрізняє її від звичайних п'ятиглавий і одноглавих церков. Церква Вознесіння свідчить про найбільшу творчої енергії епохи 16 в. в давньоруської художньої культурі. Вона стоїть на високому березі Москви-ріки, потужно впливаючи на весь навколишній її пейзаж. Зодчий спорудив пам'ятник, виконаний нових архітектурних ідей, що несе в собі нові естетичні норми. (Прілож.5)
У живописі можна б...
