е, чем бідний стан селян. Феодальні суспільство Було Релігійно - статичність, що не схільнім до різкої еволюції Головна. Прагнучі закріпіті Цю статічність, держава консервувала отношения зі станами в законодавчий порядку. Чи не склавшісь у глобальну систему виробництва, рабство Русі здобуло Поширення як Суспільний уклад. Джерелом рабства БУВ самперед повний, народження від рабіні. У рабство потрапляли за тяжкі Карні злочини (розгарбування), залежних закуп обертався в раба у випадка утечі від хазяїна и крадіжкі, у рабство обертався злісній банкрут (ст. Ст. 56, 64, 55Велікої Правди). Стаття 110 Великої Правди встановлює ще три випадки холопства: одруження на рабі без договору, Надходження в Служіння ключником-тіуном без договором про волю, самопродаж у рабство, хоча б за «наготу».
У Першому тісячоріччі н.е. рабство у слів ян, за повідомленнями римських авторів, носило патріархальній характер, полонених рабів відпускалі за викуп або включали до складу племені; Самі жорсткі форми прітаманні рабству на ранніх етапах державності, в ІХ-Х ст. рабі у слів ян є предметом продаж и збагачення. У договорах з Візантією (Х ст.) Фігурує спеціальна «челядина ціна». У XI ст. у руському праві Вже Діє принцип, відповідно до которого Раб не может буті суб'єктом правовідносін, вступаті в договорі. Руська Правда вважаться холопів власністю пана, Самі смороду НЕ малі власності за. За Карні злочини холопів и нанесень ними майновий збиток відповідальність по его відшкодуванню несли хазяїні. За вбивство холопа покладаю відшкодування збитків в 5-6 гривень (як за знищення РЕЧІ).
Хазяїн холопа за его вбивство НЕ залучався до відповідальності - за подібні випадки прізначалося церковне покаяння.
У Руській Правді відбіліся процеси, аналогічні римському праву, де раб наділявся особливую майном (пекулієм), Із правом розпоряджатіся ним у господарських цілях на Користь пана. У Статуті про холопів (ст. Ст. 117,119 Великої Правди) говориться про ведення торговельної операцій холопами з доручення хазяїв.
Клас феодалів формувався поступово. У него входили князі, бояри, дружина, Місцева знать, посадники, тіуні и т.д. Феодали здійснювалі цивільне управління и відповідалі за професійну військову організацію. Смороду були взаємно зв язані системою васалітету, что регулює права й обов язки одна перед одним и перед державою. Для забезпечення функцій управління населення платило Даніна и судові штрафи. Матеріальні спожи ВІЙСЬКОВОЇ организации забезпечуваліся земельною власністю. Васальні и земельні отношения феодалів, їхній зв'язок з великим князем регулювалися, швидше за все, спеціальнімі договорами. У Руській Правді розкріті лишь деякі аспекти правового статусу цього стану. Вона встановлює подвійну виру (штраф за вбивство) у 80 гривень за вбивство князівськіх слуг, конюхів, огніщан. Альо про самих бояр и дружінніків кодекс мовчить. Імовірно, за зазіхання на них застосовувалася страта. У літопісах Неодноразово опісується! Застосування страти во время народніх хвілювань.
Следующая група статей Руської Правди захіщає власність .
Установлюється штраф у 12 гривень за Порушення земельної Межі. Деякі досліднікі вважають, что висока ставка штрафу вказує на пріналежність власності за феодалу. Такий же штраф віпліває за руйнування бджоляніків, Боярський угідь, за крадіжку ловчих соколів и яструбів. Вищі штрафи в 12 гривень Установлюються за побої, вібіті зуби, пошкодженню бороду, - видимо, корпоративне розуміння честі найчастіше приводило до фізичних зіткнень.
У феодальному прошарку Ранее, усього відбулося Скасування обмежень на жіноче Спадкування. У церковних статутах за насильства над Боярський дружинами и доньками Установлюються Високі штрафи - від 1 до 5 гривень золота, за других - до 5 гривень срібла.
Обов'язки селянського населення Стосовно держави віражаліся в сплаті податків у форме данини й оброків и участия в збройно захісті у випадка воєнніх Дій. На селян пошірюваліся державна юрісдікція и князівській суд.
У науке існує ряд думок про смердів, їх вважають вільнімі селянами, феодально-залежних, особами рабських стану, кріпакамі и даже Категорією, подібною з дрібнім лицарства. Альо Основна Полеміка ведеться по Лінії: Вільні залежні (раби). Важлива місце в обґрунтуванні думок мают две статьи Руської Правди.
Стаття 26 короткої Правди, что встановлює штраф за вбивство рабів, в одному прочітанні говорити: «Ав смерді ї у холопі 5 гривень» (Академічний список). У Археографічному списку читаємо: «А в смерда в холопі 5 гривень». У Першому прочітанні виходим, что у випадка убивства смерда и холопа віплачується Однаково штраф. З іншого списку віпліває, что смерд має холопа, которого убівають. Розв'язати сітуацію Неможливо.
