ула світська влада. У 1607р. на з'їзді під Сандомиром дворянство ухвалило просити короля про знищення унії, позбавлення уніатів єпископських посад та заміщення їх православними. Король обіцяв, але Не послухав обіцянки. У конституцію варшавського сейму 1607р. була внесена особлива стаття "про релігію грецької", в якій давалося обіцянку не порушувати прав народу в ставленні до віри і не забороняти йому вільного відправлення церковних обрядів. Однак ці поступки не зупинили старанності уніатів. Поцей вів боротьбу з православними єпископами та монастирями, віднімав у них маєтки, позбавляв духовних осіб їх місць і заміщав їх уніатами. У 1609г. всі церкви у Вільно, за винятком церкви Св. Духа, були відібрані у православних. Після замаху на його життя енергія поце значно слабшає. Управління єпархією переходить помалу до рук Йосипа Рутського (1613-1637), який після смерті поце і зробився митрополитом. Зловживання з боку уніатів зустрічалися на кожному кроці, а скаржитися було нікуди, тому що суди зазвичай ставали на бік уніатів. Православне духовенство зріділо, православних єпископів не було, за присвятою священиків доводилося звертатися до львівському єпископу. Охорону православ'я приймає на себе мало-помалу козацтво. Коли в 1623г. у відповідь на дії єзуїтів і уряди не бажали визнавати призначених Феофаном митрополита і єпископів, козацтво відмовилося воювати проти турків, сейм виявив миролюбний настрій, висловлюючи готовність затвердити права православних і вишукати заходів до примирення їх з уніатами. В цей же час восени 1623г. у Вітебську відбулося вбивство полоцького єпископа Йосафата Кунцевича, жорстоко переслідував православних. Скрізь почалися гоніння на них. Положення їх зробилося до того нестерпним, що в 1625г. митрополит Іов звернувся до царя Михайла Федоровича з проханням прийняти Україна в російське підданство. Цар відкинув цю пропозицію. У 1632р. помер Сигізмунд III. Прихильники православ'я на увазі предстоявших виборів вирішили домогтися прав для православної церкви. І вони отримали право обирати митрополита і чотирьох єпископів, їм була надана повна свобода віри, затверджувалися права братств, шкіл і друкарень, поверталися деякі церкви і монастирі. Ці постанови були прийняті за умови, що права православної церкви даються, якщо права католицької зберігаються. Постанови сейму викликали сильну опозицію, і здійснювати їх у життя було надзвичайно важко. Уніати не хотіли повертати кращих церков і монастирів, уніатські єпископів не поступалися своїх місць православним. Уряд не міг стримувати своєю силою ні наїздів з боку католиків та уніатів на православні монастирі, ні буйство єзуїтських школярів і черні по відношенню до православних. Особливо часті сталі в цей час зловживання правом патронату, які доходили до того, що церкви віддавалися в оренду євреям, і останні вимагали плати за кожне богослужіння. У цей час центром боротьби за православ'я є Україна. У 1633г. Петро Могила був відправлений на сейм для захисту прав православних. Він домігся свого призначення митрополитом, після чого розвернув енергійну діяльність на користь православ'я. Коли відбулося приєднання українського народу до Росії (1654), католицька партія в Польщі притихла. Але при Яні III Собеського майже всі єпархії перейшли в руки уніатів. У 1720г. уніатський митрополит Лев Кишка скликав в Замості собор, на якому уніатська церква була проголошена єдино законною, крім католицької, в Речі Посполитої. Після цього почалося саме діяльну переслідування православ'я. З 1732-1743гг. було звернено в унію 128 православних монастирів, за допомогою наїздів, катувань, мук і т.п. Щодо схизматиків, як називали православних, все було дозволено. За вічного миру з Польщею 1686р. Росія отримала право заступатися за православних. Останні просили не раз її заступництва, і вона не раз допомагала, але особливого значення це не мало. При обранні на престол в 1764г. Станіслава Понятовського питання про православних був внесений на сейм. Серед православних польської України почалася діяльна агітація. По селах стали поновлюватися і знову будуватися храми, парафії поверталися православним. У 1765г. король дарував православним грамоту з твердженням релігійних прав українського народу, а також листи короля до уніатським владі з наказом припинити насильства по відношенню до православних. Гоніння тільки посилилися. На варшавському сеймі 1766г. краківський єпископ Солтиком запропонував встановити конституцію, оголошує ворогом всякого, хто наважився б на сеймі підняти голос на користь іновірців. Пропозиція Солтиком було прийнято з захопленням і отримало силу закону. Всі вимоги держав щодо дисидентів були відкинуті сеймом. Після цього Росія ввела свої війська на Україну, і сейм пішов на поступки. Дисидентам була надана свобода віри, право судитися в змішаної комісії, а не у католиків, у випадках зіткнень з останніми, право будувати церкви і школи, збирати збори, засідати в сенаті і сеймах. Поступки ці...
