мали силу до тих пір. Поки російські війська перебували в Польщі. Як тільки вони віддалилися, фанатизм проявився знову. Православне духовенство піддавалося переслідуванню, знову з'явилися на Україні уніати, витісняючи православних священиків. Положення України зробилося ще більш сумним, коли єдина в Польщі православна єпархія, білоруська, по першому розділу Польщі в 1722г. була приєднана до Росії. Тепер вже нікому було постачати священиків. Так тривало до 1785г., Коли Катерина, за наполяганням Г. Кониського та кількох польських панів, призначила Садковського єпископом у Польщу. Потім пішли другий і третій розділи Польщі, за якими всі православні області, крім Галичини відійшли до Росії. Після другого і третього поділів Польщі був дозволений вільний перехід уніатів до православ'я. Після цього всі уніатські єпархії, крім білоруської, були знищені. 12 лютого 1839г. в Полоцьку був підписаний "соборний акт" про з'єднання уніатської церкви з православною.
Висновок
На унію в Польщі ніколи не дивилися інакше, як на перехідну ступінь до католицизму. Бажання перейти у православ'я було сильно розвинене серед уніатів. Окремі випадки приєднання уніатів до православ'я мали місце ще з часів запровадження унії, але вони не могли бути численними, так як закон карав перехід у православ'я. На мій погляд, жодне явище не може бути оцінений як повністю негативне. У укладення Флорентійської унії були і позитивні наслідки, зокрема боротьба з католицтвом і уніатством стимулювала розвиток культури і головним чином літератури, писалося величезна кількість полемічних творів, до того ж унія дала можливість проводити літургію слов'янською мовою, що мало неабияке значення. Але ті звірства і утиски, які допускалися по відношенню до православних значною ступеня зводять нанівець позитивні наслідки.
Бібліографія
В· Історія людства. Всесвітня Історія.-Спб., 1959г.-Т 5
В· Християнство. Енциклопедичний словник., 1995р.-Т 3
