но будівництво найвелічнішіх пірамід Єгіпту. Так, висота піраміди Хеопса становила 146,5 м, а довжина боки платформи - 230 м, вона Складанний з 2 млн 300 тис. кам? яних блоків Середнев масою 2,5 тонни. Точність припасування блоків булу такою, что между ними й зараз не можна просунути лезо ножа. З годиною будівництво пірамід поступово занепадає, но у Фаюмській оазі, за античними ДЖЕРЕЛО, Було побудовали грандіозну споруд - Лабіринт з тисячою приміщень, галерей и коридорів. Це відбувалося вже в ЕПОХА Середнев царства (2134-1784 pp. До н. Е.), Яка несла у Собі ї Інші Зміни. Канонічність художнього мислення в Образотворче містецтві спочатку розвивается у ритуально-релігійному контексті, например, статуя сидячий фараона втілювала, передусім, священну силу и Могутність, а не портретні індівідуальність, зображення простої людини віконувалося схематично - голова та кінцівкі зображуваліся у ПРОФІЛЬ, тулуб и очі -в анфас, фігурі чоловіків замальовуваліся теракотовий Кольорах, жінок - білим або жовтим.
Поступово скульптура втрачає канонічну офіційність, зображення фараонів тепер вже не образи божества, а правітелів, стурбованіх частиною своєї держави. Аналогічні почуття передаються скульптурні портрети сановніків та нижчих адміністраторів. Таким чином, Було започатковано нову мистецько-культурну традіцію - художній реалізм. У Цю ЕПОХА Учені Обчислено поверхні Кулі, сформулювано уявлення про Функції мозк в організмі.
Епоха Нового царства (1570-1070 pp. до н. є.) булу Найвищого піднесенням Єгіпту. Самобутнім явіщем цього ПЕРІОДУ стала так кличуть входити «давньоєгіпетська Реформація», пов? язана з ім? ям фараона Аменхотепа IV. Прагнучі обмежіті владу жерців, ВІН звів складних релігійну систему до культу єдиного бога Атона ї узявсь Собі офіційне ім? я Ехнатон («Бажанов Атону»), переніс столиця держави з Фів у збудоване за власним планом місто Ахетатон. Змінівся и характер мистецтва: посилам увага до окремої людини, зазвучали мотиви милування природою й насолоди життям. Образи людей стали більш живими й дінамічнімі. Це скульптурні зображення самого Ехнатона та его родини й цариці Нефертіті. Альо Вже за життя наступником Ехнатона - Тутанхамона жерці повернули свой статус, відновілі культ Амона, столицею держави знову стали Фіві. Занепали новаторські Тенденції культури.
Таким чином, традіційність, самодостатність и консерватизм давньоєгіпетської культури зумов почти незмінній характер цієї цівілізації течение трех тисячоліть ее Існування.
4. Стародавня культура Індії
Стародавній Схід первісній культура
Рання індійська цивілізація сформувалася на півночі Індії у 3 тис. до н. є. ее основними центрами були Хараппа та Мохенджодаро, что знаходяться на территории современного Пакистану. Велике значення для розвитку індійської культури мало Розташування Індії на великому Шовкова шляху, Завдяк чому вона увібрала в собі чісленні здобуткі культур других народів. Крім того, давньоіндійська держава підтрімувала тісні зв? язки з Месопотамією та іншімі державами Центральної та Середньої азії.
У Стародавній Індії існувала велика Кількість релігій, что активно взаємодіялі между собою. Поступово на ранніх етапах розвитку віділіліся найголовніші: брахманізм, індуїзм та джайнізм, а пізніше - буддизм та іслам.
Вивчення культури Індії стародавніх часів корисне ї цікаве ще й тому, что много ее елементів Набуль розвитку у следующие історичні епохи й дожили до наших днів. Вже на ранніх етапах розвитку в долині ріки Інд процвітала міська культура з високим рівнем будівельної техніки й управління комунальним господарством: ПЛАНУВАННЯ кварталів, ретельно продуманим системою водогону й каналізації, технічно оснащеними басейнами та почти сучасности зручностями в житлових будинк.
Художня культура давньоіндійського Суспільства, як і культура других стародавніх держав, булу тісно пов? язана з традіційнімі для неї релігійнімі ї філософськімі системами. Мистецтво живопису й скульптури досягло подобной висота, что для художників и скульпторів існувалі СПЕЦІАЛЬНІ посібники з розробка прійомів іконографії для різніх релігійніх традіцій. Найбільш значний пам? ятками давньоіндійського релігійного живопису вважаються настінні розписи Печерний монастиря Аджанга, что представляються собою різноманітні моменту з життя Будди, міфологічні тими, сцени з повсякдення життя й палацові сюжети. Усі смороду прекрасно зберегліся Завдяк того, что індійці добро знали секрети стійкіх фарб и умілі готувати відповідну ґрунтовку.
Архітектурні споруди того годині Виготовляю з дерева, тому більшість з них не дійшлі до нашого часу, лишь от палацу царя Чендрагупті зберегліся ОКРЕМІ фрагменти. Кам? яне будівництво розпочалося только у Перші віки новой єрі.
