владою турецьких завойовників
Прагнучи створити собі опору в арабських країнах, турки, як правило, зберігали суспільний лад, який був у підкорених народів у момент їх завоювання. Землі і влада як і раніше залишалися в руках місцевих феодалів.
При завоюванні Сирії турками частина емірів Південного Лівану і Антиліван перейшли на бік переможця, допомогли своїм зброєю і за це були затверджені в спадкових правах. Сирією стали керувати турецькі паші. Однак вони були лише главами ієрархії і служили в основному посередниками між арабськими емірами і султаном.
Вся земля залишилася в руках місцевої феодальної знаті (за винятком Північної Сирії). Ліван при турках представляв свого роду автономне князівство, що знаходилося під владою династії Маанідов. Вони визнавали себе васалами Порти, платили їм данину, але турецьких військ там немає було. Подібне князівство, Латанкійское, було в Сирії. p> Сама Сирія в цей час була розділена на три пашалика. Перший - Халебський, який складався з Едесского і Антіохійського князівств хрестоносців і береги Іскандура; другий - Тараблюсскій - вздовж берега Латаккіі до меж ливанського князівства, і третій - Дамаський, якому підпорядковувалися всі південно-східні території до Євфрату і Суецького перешийка. Палестина, входячи до складу Дамаського пашалика, становила особливий санджак під управлінням двухбунчужних паші. Згодом прибережна її смуга була виділена в Сайдскій пашалик, який був створений в XVI столітті з берегових округів від Сайди до Єгипетської кордону. У особливий санджак, який перебував у підпорядкуванні дамаського паші, був виділений Єрусалим як один зі священних міст ісламу. p> Тільки в Північній Сирії, в Халебський пашалик, замість емірів була введена тімарная система і яничари. У решті Сирії туркам не вдалося подолати тубільний елемент. Племена Ансарі, еміри Саффа, які правили Північним Ліваном, шейхи Хамаді і еміри Харфуш (округи Джубейля і Баальбек) визнавали над собою владу Фахр Еддіна Маана і домагалися його заступництва. Таким чином, лише деякі сирійські міста і їх околиці перебували під безпосереднім турецьким управлінням. Решта країни, особливо її гірські області, залишалася у володінні своїх спадкових шейхів і емірів, які укладали конфедерації, воювали один з одним, не питаючись у пашів.
Фінансова система цілком відповідала такому політичному початку. Паша зобов'язувався вносити у Порту певну суму податі, якій був обкладений його пашалик, замість йому надавався повний контроль над доходами округу, на які він містив військо і свій двір. Намісники султана користувалися необмеженою владою. Центральне уряд не докучало їм дріб'язковою опікою. За своїм розсуд вони встановлювали і збирали податки, розподіляли маєтку, творили суд і розправу, командували військами і вели війни з сусідами або непокірними васалами. Оподаткування округів залежало або від засобів даного округу, або від впливу паші на його населення і аристократію. Подати, що вноситься Порті від пашалика, залишалася незмінною, але суми, стягнуті пашами з областей, змінювалися з бажанням паші або обставинами.
Подати з народу щорічно стягувалася у вигляді військової контрибуції, паша дбав лише про рівновагу сил на місцях, тобто місцеві феодали повинні були справно платити податі, але не в таких кількостях, які могли б викликати повстання. Те ж правило діяло у відносинах між центральною владою та місцевими пашами (не допускати їх ослаблення або надмірного впливу в віддалених провінціях імперії). У силу такого політичного та фінансового управління племена давалися на відкуп шейхам, пашам, емірам. Політичні права, якими вони були наділені, служили забезпеченням права грошових поборів. Особливо це стосувалося адміністративного та судового імунітетів сирійських феодалів у своїх володіннях.
На околицях Сирії і Палестини зберігалися пережитки первіснообщинного ладу. У цих районах здавна жили численні кочові і осілі племена, в яких йшов процес феодалізації. Однак шейхи племен були скоріше родоплемінної знаттю, вождями, ніж феодальними володарями. Крупну роль грали духовні феодали. p> У Сирії, Лівані і Палестині налічувалося приблизно десять християнських і п'ять мусульманських віросповідань. Феодальний сепаратизм поєднувався тут з релігійним сепаратизмом, а політична боротьба часто брала релігійне забарвлення. Вище духовенство, особливо верхівка маронітської церкви, володіло численними землями.
Як вже говорилося, Ліван був автономним князівством, яке знаходилося у васальній залежності від Порти. Гірський Ліван також зумів зберегти свою незалежність. Ліван був об'єднаний під владою еміра Фахр ед-Діна. Він підкорив собі північні відроги Лівану, потім округу Кесруан і Метение визнали владу Фахр ед-Діна. У Джебейле і Баальбеке посилилися і були визнані новим урядом два можновладних сімейства - шейхи Бені Хамаді і еміри Харфуш. p> Сутички між автономією і центральним правительством не сповільнили перерости ...
