Іґґдрасіль у скандінавів. Если архетип, умовно Кажучи, - це константностей елемент міфу, то міфологема - его Динамічний елемент. Архетипи та міфологемі міцно пов язані Із пам яттю культури та літератури, через что смороду є Важлива ськладової культурно-літературної традиції, значущістю компонент універсального діалогу культур, є однією з складових того «фонду спадкоємності» (В. Халізєв), Який и Робить можливіть розвиток літературного процесса.
У міфах всегда представлена ??ще одне Важлива категорія - модель світу. Модель світу науковці визначаються як «скороченню та спрощений відображення всієї суми уявлень про світ Всередині даної традиції». В. Топоров підкреслював, что міф поєднує два аспекти: діахронічній (Розповідь про минуле) та сінхронічній (засіб Пояснення теперішнього та майбутнього). Орієнтована на прічетність до космосу та невід ємну зв язаність Із космосом, міфопоетічна модель світу намагається описати основні просторово-часові (світове дерево), прічінні (встановлення загально схем, загальнопрійнятого СВІТОВОГО порядку), етічні (встановлення сфер добра и зла, Міри цінностей), кількісні (Виявлення сакральних чисел Всесвіту), семантичні (якісна бінарна структура світу) параметри Всесвіту. У НАДРА міфологічної свідомості складається система бінарніх опозіцій, яка нараховує 10-20 пар «протиставлення одна одному ознакой, что мают відповідно позитивне и негативне значення» (верх - низ, небо - земля, земля - ??Підземне царство, правий - лівий, Схід - Захід , день - ніч, весна - осінь, зима - літо, білий - чорний, вода - вогонь, чоловічий - жіночий, свой - чужий, около - далекий, Внутрішній - Зовнішній) та інші.
Образ СВІТОВОГО дерева (arbor mundi) втілює універсальну Концепцію світу та через него опісуються основні параметри світу. Світове дерево має безліч культурно-історічніх варіантів («вісь світу», «світовий стовп», «світова гора», храм, трон, хрест, Тріумфальна арка ...). Зазвічай вертикальна вісь СВІТОВОГО дерева має 3 Рівні: Нижній (корені, підземний світ, вода, Чудовисько хтонічного типом, змії, жабі, міші, риби ...), середній (стовбур, земля, світ людей, олені, лосі, корови, коні ...) та верхній (віті, небесне царство, птахи). Горизонтальна площинах СВІТОВОГО дерева вказує на Чотири Сторони світу та Чотири міфічні персонажі, Які є персоніфікацією сторон світу. Горизонтальна структура СВІТОВОГО дерева говорити такоже про пори року та части доби. У якості СВІТОВОГО дерева у давніх слів ян виступали Частіше за все дуб, явір, верба, у давніх скандінавів - Іґґдрасіль (велетенській ясний). У грецькій міфології світове дерево уявлень у варіанті каменя Омфала («пуп» Землі, має вигляд кам яної напівсфері). За легендою, Зевс пославши двох птахів з різніх сторон, щоб візначіті, де находится центр землі. ЦІ птахи зострілися самє у Дельфах, де на місці їхньої Зустрічі і БУВ збудованій славнозвісній храм Аполлона.
Природа міфу, окрім категорії міфічного годині, візначається такоже властівій міфу пояснювально інтенцією. Етіологічна функція міфу, як и міфічній годину, Належить до найбільш архаїчніх ознакой міфу, ця функція притаманна В принципі будь-якому міфу. Загаль, віділяють следующие категорії міфів (за класифікацією Є. Мелетінського):
Етіологічні міфи (букв. «прічінні», пояснювальні) - це міфи, Які пояснюють Виникнення різніх природніх та культурних особливую та СОЦІАЛЬНИХ про єктів.
Космогонічні міфи - це міфи про походження космосу та ОКРЕМЕ его частин. Космогонія Включає: віділення основних стихій (вода, земля, Повітря, вогонь), відокремлення неба від землі, з'явилися суші з вод СВІТОВОГО океану, укріплення світіл на небі, создания ландшафту, потім тварин, рослин, тощо. Найпошіренішім сюжетом таких міфів є Розповідь про создания світу зі СВІТОВОГО яйця. У давніх греків прикладом цього є сюжет про Евріному, что его пріпісують давнім пеласги (народ, Який живий Грецію ще до Виникнення Мікенської цівілізації). Еврінома - богиня Всього сутнього, яка Вийшла ОГОЛЕНИХ Із Хаосу та з ясувалося, что у неї немає опори. Тоді вона відділіла небо від моря та Почаїв свой безупинності шалений танець над ХВИЛЮ океану. За ее спиною утворювався вітер, Який вона спрійняла за такий, что здатно розпочато творення. Вона зціпила цею вихор у своих долонях, и ВІН обернувши на великого змія Офіона, в якому від ее дикого танцю зародилися бажання, та Еврінома зачала від него дитя. Згідно вона, превратилась на голубку, Сіла на води та знесла світове яйці, что его, на прохання Евріномі, вісіджував Офіон, поки воно НЕ розкололося навпіл. Тоді й з явилося з того яйця все, что є на світі. Еврінома царювала на олімпі, поки Влад не захопілі Кронос та Рея (О.Ф. Лосєв розповідає про Існування Іншої Версії Виникнення СВІТОВОГО яйця: срібне Яйці в Ефірі зніс Хронос, та после Розкол цього яйця вініклі Гея та Уран).
Класична грецька міфологія прародітелько...
