ки той, хто нічого не робить»
Ще один аспект останнього часу, пов'язаний з інтенсивністю процесів, шквалом новизни, і змін, це помилки які ми можемо здійснювати. Є такий вислів: не помиляється той, хто нічого не робить.
Вираз кілька двозначне, але містить у собі зерно істини, через заперечення твердження. Дійсно залишаючись осторонь, не роблячи чого то, легше не зробити помилок, бути критиком, вони там вчинили не правильно і там, і таку позицію займають деякі християни і служителя, але в цьому і полягає головна помилка, адже нічого не роблячи, ти здійснюєш ще велику помилку. Ці служителі, начебто спеціально стежать за тими, хто не хоче просто стояти, вишукують недоліки і радіють помилок інших. Замість того щоб молитися про них, ревнувати як про рідних братів і сестер, допомогти словом чи ділом, вони подібно стерв'ятникам очікують їх падіння, щоб порадіти і виправдати свою бездіяльність. І навіть коли ті досягають успіху, з принципу не хочуть скористатися їхнім досвідом, стоячи у своїй гордості.
церковний новозавітний слуга духовний
6. НЕ СУДИ
Слово ж Боже говорить, що праведники, це ті, хто щиро довірилися Богу, і цураються лукавства, вони не застраховані від падінь, але Бог їх піднімає.
Пріт.24: 16 бо праведний сім раз впаде та зведеться, а безбожний в погибіль.
Рим.14: 4 Хто ти, що судиш чужого слугу? Перед своїм Господом стоїть він, або падає. І він устоїть, бо має Бог силу поставити його.
Людина може зробити помилку, тому що хотів зробити як краще і про це ми вже говорили, але є й ті помилки, або навіть зради які ми здійснюємо через страх, маловір'я, малодушності. Останні часи, це часи гонінь і спокус, стрімких подій і удаваного світу, і спокою. Дивлячись на історію перших християн ми бачимо безліч гонінь і смертей християн, в цих умовах не всі хто поклявся у вірності Господу залишилися йому вірні, перший приклад, це приклад Петра, що відрікся від свого Спасителя, із за страху смерті, але ми бачимо що Бог його підняв, і цей досвід у його житті був не випадковий, звичайно, в цьому була і його вина, самовпевненість, але й Бог допустив щоб Петро, ??пройшовши через це, зміг співчувати, зрозуміти і прийняти тих, хто піддавшись слабкості, виявилися в зраді. Петро це яскравий приклад служителя, приклад для нас, служителів останнього часу, що б ми були більш суворі до себе, ніж до інших і щоб змогли зрозуміти, пробачити і прийняти тих хто оступився, але розкаявшись, були прощені Богом.
Моє розуміння (мене це питання цікавило, і я його досліджував) що котрі не реєструвалися баптисти та п'ятидесятники, багато в чому виявилися в тій ситуації бездіяльності, протистояння, осуду, із за того що не змогли пробачити тих, які під час гонінь, із за страху і малодушності, пішли на компроміс, не просто зі владою, а й зі своєю совістю, або навіть прямо відреклися, а з відлигою, знову повернулися в церкві, і часто досі живуть в цьому не прощення. Все вищесказане написано не для того щоб когось то засудити, але щоб не повторювати чужих помилок, але брати те найкраще що є в служіннях інших, для того щоб гідно здійснити те терені яке довірив нам Бог. Адже ті, які називаються служителями, має більший вплив на тих, кому служать, і понесуть особливу відповідальність перед Богом.
7. пильнуйте
У Євангеліє від Матвія є притча про Нареченого це особливе застереження для тих, хто житиме в останній час, це веління пильнувати.
(Матв.25: 1-13) 1 Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, вийшли назустріч женіху.2 З них п'ять було мудрих і п'ять нерозумних ... .13 Отже, пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський.
Як буває перед самим початком бою, в повітрі як би повисає незвичайна тиша, таке відчуття, що війни зовсім і немає, але це оманлива тиша, так було перед потопом, так буде і в дні Сина людського.
(Матв.24: 38,39) 38 бо, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, 39 і не думали, поки не прийшов потоп і не забрав, - так буде і прихід Сина Людського;
Ми говорили про гоніння, про спокуси, доступність гріхів, але є час, коли раптом настає мир і спокій, люди перестають відчувати потребу в Бозі, а навіщо, і так ніби все добре, всі п'ють, їдять , одружуються, виходять заміж і не хочуть слухати про Бога. У такий час навіть вірні Богу починають сумніватися, а чи не даремно я «очищав свої одягу». Адже живуть же, на служіння ні ходять, гроші не жертвують, ні в чому собі не відмовляють, і все у них нормально. Багато в церк...
