по всі дні життя свого на землі ...» (Втор.4: 10). У Септуагінті слово «збери» (др.евр. «Кагал») перекладається грецьким словом ?????????? («Скликати збори») і це дієслово є однокореневі з новозавітним існуванням ????????, «Церква». У грец. пров. ВЗ, Септуагінті слово євр. «Кагал» перекладається словом ???????? 69 раз і ????????- 37 разів. Словник біблійного богослов'я Ксавьє Леон-Дюфура каже, що «Церква (????????) і ???????? суть два терміни майже синонімічні (Иак.2: 2), вони стають протилежними тоді, коли християни приймають для себе перший, залишаючи інший упираються юдеям. Ісус вимовляє слово «Церква» всього два рази - в Мт 16:18 і 18:17. Церква, предуготована Ізраїлем, стала цим Новим Утвором. І далі вищезгаданий словник говорить, щодо спорідненості Ізраїлю та Церкви:
«Між Ізраїлем, потомством патріархів по плоті, і Церквою є одночасно і розрив і безперервність. Тому НЗ застосовує до «нового народові Божому» імена народу ВЗ, але за допомогою перестановок і контрастів. І той і інший є ????????, але слово це (після свята П'ятидесятниці, коли Ісус дарував Духа Св. Своїм послідовникам) означає нині таємницю, невідому ВЗ - «Тіло Христове» (Еф.1: 22); поклоніння, до-рої там відплачується Богу, - чисто духовне (Рим 12: 1). Церква є Ізраїль, але Ізраїль Божий (Гал 6:16), духовний, вже не плотський (1 Кор 10:18) ».
Наше визначення: Церква Ісуса Христа - це духовна родина всіх віруючих в істинного Бога Яхве і Його Месію за Писанням з усіх «єврейських залишків» і всіх язичників у всі часи, які приєдналися до Христа в «той» День свята П'ятидесятниці через прийняття Істини і друк Духа Святого і які приєднуються до Нього донині.
Завдання Церкви Ісуса Христа. Бог обрав Церква зі світу з певною метою; Він хотів, щоб між Ним і Його творінням існував союз. Коли цей союз був зруйнований. Бог покликав народ Ізраїлю, щоб зробити його світлом для язичників (Іс 42: 5-8); коли це не вдалося, то Бог закликав «залишок Ізраїлю» (Іс 10: 20-22). За виконанні часів Бог сам увійшов в людську історію через народження Ісуса Христа, Якого Симеон у Храмі назвав світлом «на просвіту поганам» і славою «народу Твого Ізраїля» (Лк 2:32). Потім Ісус закликав апостолів в ознаменування створюваного Їм Нового Ізраїлю - Ізраїлю пакібитіе (Мф 19:28). Дванадцять єврейських апостолів стали ядром нового народу Божого - Церкви, яка, подібно раніше Ізраїлю, була покликана до буття, щоб через неї все людство повернулося до втраченого союзу з Творцем (Діян 1: 8; Мф 28: 18-20). Призначення Церкви двояко: вона повинна бути священством святим (1 Пет 2: 5) і «Хто покликав» її «із темряви до дивного світла Свого» (1 Пет 2: 9). Завдання священства по відношенню до світу виконуються усією Церквою. Борг, покладений на Церкву як на священство, - нести Слово Боже в світ і бути заступницею людства перед Богом. Крім священицької функції, Церква виконує і місіонерське служіння, сповіщаючи чудесні діла Господа. Місіонерство - НЕ отменімий борг Церкви, воно закладено в самій її природі. Місія Церкви повинна бути у світі і для світу, а не всередині себе і для себе.
Наше визначення призначення Церкви: призначена бути завжди і скрізь з Ісусом Христом в радості і горі, на всіх шляхах Його і у всіх справах Його бути опорою і підтримкою Його Духом і Істиною, як дружина з чоловіком. Призначена бути «царственим священноством» царственого священства (тобто єврейського народу (поки Бог не відновить його на його призначення і служінні) і всього людства.
Наше визначення завдання Церкви: приготувати шлях Ізраїлю до прийняття ним Ісуса як їх обітованого Месії (Іс.62: 6-12, Лк.13: 35) і для прийняття Ізраїлем відповідальності бути «царственим священством» в Царстві Ісуса Месії і Його Церкви, а також бути Світлом до «просвіту поганам» на спасіння й бути Сіллю для цього світу, утримуючи його від повного розкладання від зла («утримувати таємницю беззаконня» від прийняття повноти влади над світом, хоч і на короткий час , 2 Фес.2: 7).
Ізраїль
Ізраїль - ім'я Якова, сина Ісаака, сина патріарха Авраама, яке йому дав Бог при «боротьбі» з Ним у Пенуїлу. Ізраїль [євр. Йісраел]. I. У Побут 32:28 (СР Ос 12: 4) знач. імені Ізраїль витлумачено як бореться з Богом raquo ;. Етимологія цього слова (імені) дає можливість переводити його як Бог буде боротися, битися або Бог бореться raquo ;. Господь дав це ім'я праотцю Якову після його боротьби з ангелом в Пенуїлу (Бут 32:24 і слід.). Сини Якова незабаром стали називатися синами Ізраїлевими (Бут 46: 8; Вих 1: 1). Починаючи від часів Мойсея, слова сини Ізраїлеві (Втор 4:44), дім Ізраїлів (Вих 16:31) або просто ізраїльтяни (Вих 9: 7), Ізраїль стали позначати весь народ, що походить від Якова. Призначення Ізраїлю (народу), словник Брокгауза бачить у тому, що він повинен був дати народам обітованого Месію, Христа (Б...
