же буде і щасливий людина, зливаючи свій розум і свою волю з розумом і законом світового цілого »
.Антічная філософія охоплює період близько однієї тисячі років - VI ст. до н.е.- VI ст. н.е., поступаючись місцем середньовічної філософії. Вона вбирала мудрість Сходу, але древній Схід створив предфілософіі, що базується на міфології та предрелігіозном світогляді. Раціональність, яка властива філософії, з'явилася лише в Стародавній Греції.
Тому першою відмінною рисою давньогрецької філософії є ??раціональне осягнення світу. Філософські тексти відрізняються стрункою логічною формою. Хоча в перший етап становлення давньогрецької філософії, коли філософи намагалися осмислити навколишній світ і природу, ще використовується міфологія для освітлення космологічних питань (тобто питань походження світу і його розвитку).
Другий відмінністю античної філософії є ??її космоцентризм, коли Космос, Всесвіт, принципи та засади її існування ставилися в центр розгляду.
Третьою характерною рисою античної філософії є ??антропологізм, тобто спрямованість на людину, на осягнення сутності його буття. Однак ця риса починає проявлятися з грецької класики (з сер. V ст. До н.е.), а саме з навчань софістів і Сократа, які поставили в центр осмислення людини, особистість, етику, пізнання. Протагор, засновник софістики, оголошує людини «мірою всіх речей».
Нарешті, найважливіша риса грецької філософії, яка одночасно виступає як напрямок розвитку античної філософії є ??рух від міфу до Логосу. Іншими словами, це - тенденція розвитку від міфологічної форми знання до логічної, раціональної. (Логос - з грец. - Слово, вчення).
На цьому зупинимося трохи докладніше, тому цей рух означає тенденцію розвитку культури, мислення, становлення абстрактних форм думки.
Міфологічний етап розвитку культури передував появі релігії, філософії, науки. Міфологія існувала як ідеологічна система общинно-родової формації, як основна форма світогляду первісного суспільства.
Міфологія є результат духовної потреби людей пояснити світ і розібратися в явищах природи. Оскільки ще не було філософії, цей процес пояснення і осмислення навколишнього світу йшов через персонифицированность, або - створення образів богів, перед якими людина відчував почуття подиву, безсилля і схиляння. У давньогрецькій міфології реальне життя людей тісно перепліталася з живуть на Олімпі образами богів. Їм приписувалися навіть людські пороки. (Люди переносили на богів свої емоції, відтінки характерів, почуття, пристрасті і т.д.). Хоча Обожнювалися можуть різні істоти (тварини, рослини), неживі предмети. (Видра, наприклад).
Таким чином, міфологія являє собою образно-художній спосіб пояснення явищ природи і життя людей, взаємини земного і космічного начал. У міфології відбувалося метафоричне зіставлення природних і соціокультурних явищ, олюднення навколишньої природи, одухотворення фрагментів Космосу. Міфологічне пояснення світу продукує розповіді про його походження та творенні.
Зміст міфу уявлялося пересічній людині цілком реальним і навіть у вищому сенсі реальним і було не формою реального знання, а предметом віри. Міфи стверджували прийняту в даному суспільстві значиму систему цінностей, яка підтримувала і санкціонувала відповідні норми поведінки, взаємини людей і їхнє ставлення до світу.
Міфологія входить істотною частиною до складу релігійних вірувань, що вже становить язичницьку форму релігійної свідомості. В якості єдиного цілого міфологія включала в себе зачатки не тільки релігії, а й філософії, політичних поглядів, різних форм мистецтва. Міфологічна форма культури сформулювала перші ідеї, спосіб розгляду ставлення людини до природи, свідомості, процесу пізнання, які потім продукують власне філософсько-наукове знання.
Міфологічна культура, витіснена в більш пізній період філософією, конкретними науками і творіннями мистецтва, зберігає свою значимість на всьому протязі всесвітньої історії до теперішнього часу. Ні філософія, ні наука, ні реальне життя не владні зруйнувати міфи: вони невразливі і безсмертні. Їх не можна оскаржити (так само, як і віру), тому вони не можуть бути обгрунтовані і сприйняті силою раціональної думки. Міфи не виражені логічно, отже, людина не може протиставити їм логічну аргументацію. (Як спростувати міф про пса Цербера, Харон і т.д.?). У той же час - їх треба знати, тому вони складають значимий факт культури.
Безсмертним пам'ятником античної культури є твори Гомера «Іліада» і «Одіссея», які цілком написані на грунті міфології. Питаннями про походження світу одним з перших задавався Гесіод (VП ст. До н.е.) - селянський поет, автор «Труди і дні», «Теогонія». Він виклав міфи як єдине ціле, описавши родовід богів.
На ранній стадії історії міфологічний образ мислення почав наповнюватися раціональним змістом і відповідними формами (філософськими, понятійним, узагальнюючими) мислення. Зростає сил...
