я релігії.
Перша концепція була сформульована в навколоцерковних колах і увійшла в історію вивчення релігії як концепція «прамонотеізма». Вона стверджує, що спочатку існувала віра в єдиного Бога. Відомості про цей період нібито знаходять в древніх джерелах. Потім, в силу того що всі народи розвивалися своїм шляхом, віра в єдиного Бога була забута і замінена вірою в багатьох богів. І тільки на наступному етапі у деяких народів відновлюється первісна віра в єдиного Бога.
Це точка зору не підтверджується конкретними дослідженнями. Археологічні розкопки показують, що в первісному суспільстві люди поклонялися стихійним силам природи, які олицетворялись у вигляді великого кількість богів. Цей факт знаходить відображення і в міфології. Потім, у міру класового поділу суспільства і появи держави, на чолі якого стояв одна людина, в суспільній свідомості складається уявлення про те, що існує єдиний Бог на небі, як єдиний правитель на землі.
Друга концепція стверджує, що існував безрелігійний період в історії людства. Вона грунтується на припущенні, що первісна людина була слабо розвинена інтелектуально і не міг сформувати абстрактні уявлення про богів або божественних, надприродних силах. Проте всі дослідження первісних племен: археологічні, етнографічні та ін. - Показують, що у всіх племен існували, хоча б у зародковому стані, елементи релігійних вірувань. Перш за все, про це говорять поховання. Останки тварин знаходять в безладному стані, в той час як людські - покояться з дотриманням певних правил. Це говорить про існування віри в потойбічне життя, яка так чи інакше пов'язана з сьогоденням.
Третя концепція грунтується на даних сучасної науки. Згідно їй найпростіші форми релігійних вірувань існували вже 40 тис. Років тому. Саме до цього часу відноситься поява людини розумної, який був здатний до створення певного роду абстракцій. Про існування релігійних поглядів в той час говорить практика поховання первісних людей, а також печерні малюнки. Ці факти свідчать про наявність у первісної людини віри в велику кількість богів, які втілювали в собі стихійні сили природи.
Виходячи з вищевикладеного, можна зробити висновок, що питання про те, як і коли виникла релігія, є досить складним, дискусійним і відповідь на нього залежить значною мірою від світоглядних установок самих дослідників. На нього можна в принципі дати два взаємовиключних відповіді: релігія з'явилася разом з людиною; релігія - продукт людської історії. Релігійні уявлення пройшли тривалий шлях розвитку, що доводить різноманіття видів релігії.
Зародження філософії, її взаємозв'язок з релігією в Стародавній Греції і на Стародавньому Сході
Філософія виникла, коли релігія вже існувала і була невід'ємною частиною світогляду стародавньої людини. Це зумовило те, що філософія хоча часом і скептично ставилася до інтерпретації божественного, але все-таки розвивалася в невіддільною зв'язку з Богом і активно використовувала релігійні ідеї. Релігійні ідеї, зодягнені в міфічну форму, в Грецію були перенесені зі Сходу. Вони увійшли в грецьку релігію, і лише звідти ними скористалася філософія.
В античності наукова діяльність завжди мислилася в рамках і межах релігійного світогляду, але давньогрецька релігія не перешкоджала вільному розвитку наукового мислення. Грецька релігія не мала теологічної систематизації і виникала на базі вільного угоди про предмет віри. У власному розумінні слова в Греції не було загальновизнаного релігійного вчення, але тільки міфологія ».
Але давні релігійні ідеї не були самоціллю філософії. «Вони підлягали трансформації і підпорядкування з метою обґрунтування раціональної соціоетіческой нормативності. Репрезентатором цієї нормативності виступала «physis», що зводить у єдиний, який підлягає раціональному обгрунтуванню вузол богів, людей і природи. А вже раціональне обгрунтування людського життя зажадало залучення і величезного теокосмогоніческого матеріалу, і емпіричних знань, і дедуктивних наук ».
Період інтенсивного збирання відомостей з найрізноманітніших галузей знання характеризувався появою мілетської школи, в рамках якої створюються й розвиваються раціоналістичні уявлення про світ. Мілетци вперше ставлять питання про виникнення і устрій світу в такій формі, на яку необхідно дати чітку і зрозумілу відповідь. Це проявлялося у відмові від традиційної релігії (релігійний скепсис на взаємини богів і людей і т. Д.). Мілетська школа вперше скасувала міфологічну картину світу, засновану на протиставленні небесного (божественного) земному (людському), і ввела загальність фізичних законів.
Ця традиція викликає реакцію, що проявилася, зокрема, у піфагорійців. Суть її полягає в тому, щоб захистити сферу традиційних авторитеті...
