ної і конфесійної ворожнечі, але й передумови мультикультурної моделі побудови суспільства в Росії. У третьому параграфі «Пошук практичних та теоретичних рішень проблем мультикультуралізму в сучасній Росії» акцентується увага на пошуку рішень проблем мультикультуралізму в сучасному російському суспільстві в умовах мультикультуралізму. Відчутні протиріччя процесу становлення та розвитку політики мультикультуралізму, що характеризують російське суспільство в різних його областях, призводять до необхідності переосмислення ідей і установок, закріпилися і поширених у ньому протягом тривалого часу.
В даний час політика мультикультуралізму є складовою частиною антинаціональної політики, що проводиться урядом РФ, а також урядами держав Європи та Північної Америки.
В даний час побутують всілякі, часом полярні точки зору на роль і перспективи мультикультуралізму. Для одних мультикультуралізм - це необхідна умова, фундамент мирного міжкультурного співіснування. На думку інших, надмірне захоплення ідеями мультикультуралізму може призвести до втрати самобутності культур. У розумінні третє, налаштованих найбільш критично, мультикультуралізм веде не до інтеграції суспільства, а тільки до посилення в ньому сегрегації, а дехто взагалі говорить про те, що мультикультуралізм являє собою новий тип «модернізованого расизму».
. Типи мультикультурних суспільств
У сучасному світі не існує більш єдиної системи влади і панування, а безліч систем, що знаходяться підчас в стані конфлікту один з одним. Конфлікт цей може розгортатися і на символічному рівні. Боротьба проти різних форм расового, етнічного, гендерного панування є вираз протиборства старої, патріархальної системи колоніалізму, в якій ці відмінності (дифференции) носили функціональний характер, та більш сучасною, для якої ці відмінності втратили колишню виправданість і можуть навіть розглядатися як перешкода.
Цей зсув знаменує становлення глобального, мультинаціонального капіталізму і дозволяє усвідомити різницю між мультикультуралізмом, як інструментом етнітізаціі і «димової завіси», і тим, на який посилається Жижек, - мультикультуралізм, для якого всі ці відмінності за великим рахунку вже несуттєві. Різні підходи до цього феномену підтверджують тим самим, що дане поняття має складну структуру. З погляду походження і соціальної динаміки можна виділити чотири основні типи мультикультурних суспільств
. Досучасний імперії.
досучасний імперії лише почасти і випадково, якщо взагалі прагнули до культурної інтеграції своїх підданих. Такі імперії були утворені в результаті завоювань (іноді завдяки династичним шлюбам або спадкоємства); імперська влада вимагала від своїх підданих лише підпорядкування і визнання свого верховенства, данини і/або податків. Як правило, ці імперії відрізняла висока ступінь релігійного, мовного та нормативного (закони плюс звичаї) різноманітності.
. Поселення Нового Світу.
Обидві Америки та Австралія були завойовані, а не «відкриті». Вони зазнали депопуляцію як наслідок геноциду і були знову заселені в результаті великомасштабних імміграцій з Європи. За винятком Гватемали і Болівії більшість нинішніх мешканців Нового Світу європейського походження. Тільки в Еквадорі і Перу, розташованих в Андах, і в Новій Зеландії аборигени складають більше 10?% Населення. При цьому частка метисів може бути вище, наприклад, в Мексиці. Однак, як стало очевидно з моменту виникнення громадських рухів 1980-х? Років, корінне населення і його культура ніколи не зникали. Вимушені довгий час перебувати в тіні, зараз вони знову стверджують себе. Тривав протягом трьох століть вивезення з Африки рабів для роботи на плантаціях (особливо в США, на Карибах і в Бразилії) і використання підневільної праці індійців у XIX? Столітті в Гайані і Тринідаді внесли свій внесок в освіту етнічної «суміші». Однак основний приплив населення здійснювався за рахунок європейських іммігрантів різних етносів, мов і релігій. За твердженням С.? Жижека, європейці їхали в Америку за своїм вибором, розвиваючи ідею «плавильного котла», в якому представники різних етносів переплавляться в єдину американську ідентичність, скажімо, громадянина США, Канади, Аргентини і т.д. Ця ідея була висунута в 1782? Році в Нью-Йорку Дж. Де Крекёром 1735-1813, франко-американський фермер, письменник, чиї роботи представили все різноманіття сільського життя в Новому Світі) і пізніше, в 1908? Році, популяризована в бродвейському спектаклі. Фактично вона стала головною тенденцією соціальних змін. До початку Другої світової війни багато газет, що видавалися на національних мовах іммігрантів, і організації, що об'єднують іммігрантів першого покоління, або закривалися, або перетворювалися в амеріканоязичние і англо - або іспаномовні асоціації. Таким чином, США...
