загальна, цілість доручених йому держав, торжество віри, свобода християн є повсякчасна дума його. Обтяжений справами, він не знає інших утіх, крім совісті мирною, окрім задоволення виконувати свій обов'язок; не хоче звичайних прохолоду царських ... Ласкавий до вельможам і народу - люблячи, нагороджуючи всіх гідно - щедрість викорінюючи бідність, а зло - прикладом добра, сей Богом уроджений Цар бажає в день Страшного суду почути голос милості: "Ти єси Цар правди!" В»[2]
Історик Соловйов вважає, що розглядати особистість і характер царя необхідно в контексті його оточення в молодості: В«Не виголосить історик слово виправдання такій людині; він може Вимовити тільки слово жалю, якщо, вдивляючись уважно в страшний образ, під похмурими рисами мучителя помічає скорботні риси жертви, бо й тут, як скрізь, історик зобов'язаний вказати на зв'язок явищ: своєкорисливістю, презирством загального блага, презирством життя і честі ближнього сіяли ШуйсьКі з товаришами В», - виріс Грозний. [3] - С.М. Соловйов. Історія Росії з найдавніших часів
З 1549 року разом з Обраною радою (А.Ф. Адашев, митрополит Макарій, А.М. Курбський, протопоп Сильвестр) Іван IV здійснив ряд реформ, спрямованих на централізацію держави: Земську реформу, Губну реформу, провів перетворення в армії. У 1550 був прийнятий новий судебник, який посилив правила переходу селян (розмір похилого був збільшений). У 1549 році був скликаний перший Земський собор. У 1555-1556 Іван IV скасував годування і прийняв Покладання службу. Судебник і царські грамоти надавали селянським громадам право самоврядування, розкладки податей і нагляду за порядком.
Як писав А.В. Чернов, стрільці були поголовно озброєні вогнепальною зброєю, що ставило їх вище піхоти західних держав, де частина піхотинців мала тільки холодну зброю [4]. З точки зору автора, все це свідчить про те, що в освіті піхоти Московія, в особі царя Івана Грозного, набагато випередила Європу. У той же самий час, відомо, що вже на початку XVII століття в Росії стали формувати так звані полки В«іноземного ладуВ» за зразком шведської і нідерландської піхоти, впечатлившая російських воєначальників своєю ефективністю. Полиці В«іноземному ладу В»мали у своєму розпорядженні і пикинеров (копейщиков), що прикривали мушкетерів від кавалерії, про що згадує і сам А.В. Чернов. p> В«Вирок про місництваВ» сприяв значному зміцненню дисципліни у війську, підвищенню авторитету воєвод, не вельми знатного походження, і поліпшенню боєздатності російського війська, хоча і зустрів великий опір родової знаті.
З метою влаштувати друкарню в Москві цар звернувся до Крістіану II з проханням вислати кнігопечатніков, і той прислав в 1552 році до Москви через Ганса Міссінгейма Біблію в перекладі Лютера і два лютеранських катехізису, але за наполяганням російських ієрархів план короля з розповсюдження переказів в декількох тисячах примірників був відкинутий.
На початку 1560-х років Іван Васильович справив знакову реформу державної сфрагістики. З цього моменту в Росії з'являється стійкий тип державної печатки. Вперше на грудей стародавнього двоголового орла з'являється вершник - герб князів Рюрікова будинку, изображавшийся до того окремо, і завжди з лицьової сторони державної друку, в той час як зображення орла поміщалося на зворотному: В«Того ж року (1562) лютого о третій день Цар і Великий Князь друк стару меншу, що була при батькові його Великому князя Василя Івановича, перемінив, а учинив друк нову складну: орел двоеглавой, а серед його людина на коні, а на іншій стороні орел ж двоеглавой, а серед його ін'рог В». Нова друк скріпила договір з Датським королівством від 7 квітня 1562.
На думку радянських істориків А.А. Зіміна і А.Л. Хорошкевич, причина розриву Івана Грозного з В«Вибраних радоюВ» полягала в тому, що програма останньої виявилася вичерпаною [40]. Зокрема, була дана В«необачна перепочинокВ» Лівонії, в результаті чого у війну втягнулася кілька європейських держав. Крім того, цар не був згоден з ідеями діячів В«вибраних радиВ» (особливо, Адашева) про пріоритетності завоювання Криму в порівнянні з військовими діями на Заході. Нарешті, В«Адашев проявив зайву самостійність у зовнішньополітичних зносинах з литовськими представниками в 1559 р. В»і в підсумку був відправлений у відставку. Слід зазначити, що подібні думки про причини розриву Івана з В«вибраних радою В»поділяють далеко не всі історики. Так, Н.І. Костомаров бачить справжню підгрунтя конфлікту в негативних особливостях характеру Івана Грозного, а діяльність В«вибраних радиВ» навпроти оцінює досить високо. В.Б. Кобрин також вважає, що особистість царя зіграла тут вирішальну роль, однак у той же саме час пов'язує поведінку Івана з його прихильністю програмі прискореної централізації країни, яка протистоїть ідеології поступових змін В«вибраних раді В». [5]
РОЗДІЛ 2. Результати реформ XVIII - XIX століть
...
