шті. Або вони присутні в незначній мірі. Або в цих областях є проблеми, але замість спроби роботи над ними, людина збігає в «іншу реальність». Як, наприклад, це відбувається у випадку з Інтернет-залежністю [28].
Так само не мало важливою причиною становлення футбольним фанатом є і механізм натовпу (бажання спільності з групою осіб). Цей фактор часто стає і першопричиною агресивної поведінки юнаків.
В одному з варіантів класифікації базових людських потреб, розробленої А. Маслоу, присутній потреба в ідентифікації себе з великою групою. У найбільш очевидному вигляді це потреба в ідентифікації з національно-етнічними, соціальними (стратификационном, класовими, професійними), демографічними або навіть статевими групами. У менш очевидному і рідше встречающемся вигляді - це ідентифікація не з тієї чи іншої конкретної організованою групою, а саме з масою як з великим безліччю різних людей, здатних розділяти емоційні стани людини [5].
Описувана нами потребу людини в ідентифікації себе з масою заради регуляції своїх емоційних станів має дві основні спрямованості, причому обидві - явно емоційно-афективного характеру. З одного боку, потреба бути в масі пов'язана з внутрішніми вимогами зниження або розрядки певних (зазвичай різко негативних) емоційних станів. На похорон людини в більшості культур родичі запрошують якусь кількість людей, щоб вони розділили (тобто полегшили) їх горе. Так формуються своєрідні мікромасси. У більшому форматі можуть виникати маси людей, незадоволених або скривджених тими чи іншими аспектами життя, здатні «розрядити» своє невдоволення заворушеннями, погромами або навіть поваленням влади.
В основі такої потреби насамперед лежить забезпечення психологічної безпеки і уникнення небезпеки не стільки реальною, скільки предвосхищались, тобто все те ж подолання негативних емоційних станів. Зрозуміло, що фізична приналежність до маси зазвичай захищає людину в ситуаціях, коли індивідуальними зусиллями забезпечити безпеку скрутно [17]. Як писав поет: «Важко людині, коли один. Страшно одному, один - не воїн. Кожен сильний йому пан, і навіть слабкі, якщо двоє ». 3. Фрейд був суворіше і жорсткіше: «Окрема людина відчуває себе незавершеним, якщо він один» [3, с. 221]. Горезвісні «відчуття ліктя», відчуття «плеча до плеча», «зімкнутих рядів» і т.п. породжують впевненість у своїх силах, і навіть могутність - сила маси передається окремій людині, заспокоюючи його. Зрештою, присутність маси заспокоює навіть найсильніші з страхів. Не випадково в народі помічено: «На людях і смерть красна».
З іншого боку, та ж сама потреба пов'язана з внутрішніми вимогами посилення емоційних станів (як явно позитивних, так і, рідше, особливого класу негативних емоцій, тісно пов'язаних з емоціями позитивними; наприклад, гнів і ненависть до ворогові треба зміцнювати для відчуття справедливості своїх дій і переконаності у перемозі над ним). Ця протилежна сторона даної потреби найбільш наочно проявляється у зв'язку з тими ж внутрішніми потребами.
Однак за задоволення потреби бути в масі і регулювати свої емоції індивіду доводиться розплачуватися відключенням раціональних компонентів психіки, зниженням критичності сприйняття, почуття власного «я» і, в цілому, певної часової деіндивідуалізацією.
«Серед фанатів набагато частіше вплутуються в бійки ті, що прийшли на змагання з групою друзів» -, говорить доктор Расселл. А поведінка натовпу - це окреме буття, зі своїми законами.
Те, що відбувається з людьми в натовпі, називається «деиндивидуализация». Суть цього явища в наступному: кожен з учасників натовпу втрачає почуття відповідальності за власну поведінку. Причиною такої зміни критеріїв є виникаюча в натовпі впевненість у власній безкарності, відчуття того, що даний конкретний людина не буде спійманий і покараний, як окрема особистість, що за дії, що здійснюються в зграї, можлива тільки колективна відповідальність.
Цей феномен, по всій видимості, пов'язаний з колективними полюваннями наших предків. Якби неандертальці продовжували боятися мамонта на полюванні так само, як боялися його, зустрівши поодинці (що майже завжди смертельно, якщо у тебе тільки кам'яна сокира), то їм ніколи б не вдалося добути свіжого м'яса.
Деіндивідуалізація значно посилюється носінням уніформи. Вкрай спокусливе почуття невинності охоплює людей, коли вони оточені «такими ж як вони».
У всьому світі футбольний фанатизм є досить активною і агресивної молодіжної середовищем. Для правоохоронних о? рганов будь-яких держав світу, де проходять футбольні матчі, футбольні фанати стають головним болем, особливо ті, хто приїжджає на гостьові матчі зі своїми командами. Післяматчеві бешкети, бойове протистояння з угрупуваннями («фірмами») чужої команди, агресивна ...
