виділити численні статті, опубліковані в науковому журналі «Центральна Азія і Кавказ», таких авторів як: Манкофф Джеффрі «Політика США в Центрально Азії після 2014 року», Земсков В.М. «Стратегія США в Центральній Азії», статті французького політолога Марлен Ларюель, яка є співробітником Інституту Центральної Азії та Кавказу та інших дослідницьких центрів серед яких: «Зовнішня політика та ідентичність в Центральній Азії», а також спільна стаття з С. Пейруз і В. Аксьонової «Відносини Афганістану та країн Центральної Азії: яку роль може відіграти ЄС?». Також статті Габдуллина Е. і Абірова А. «Трансформація американської політики в Афганістані: ризики безпеки для Центральної Азії», Саідмурадов А. і Пусева Є. «Концепція великий Центральної Азії у зовнішній політиці США в центрально-азіатському регіоні», Пріего Альберто «Пакистан між регіональними комплексами безпеки Центральної і Південної Азії », статьядоктора історичних наук В. Пластуна« Центрально-Азіатський регіон: у пошуках стабільності », а також спільна робота кандидата політичних наук, заступник директора Казахстанського інституту стратегічних досліджень при Президентові Республіки Казахстан Абішева М. і співробітника Секретаріату Мажилісу Парламенту Республіки Казахстан Шаймергенова Т. «Релігійно-політичний екстремізм в країнах Центральної Азії: аналіз причин поширення» та інші.
Що стосується джерельної бази, то тут були використані деякі закони республік Центральної Азії, а саме закон «Про релігійну діяльність і релігійні об'єднання: Закон Республіки Казахстан від 11 жовтня 2011 р»; закон «Про свободу совісті та релігійні організації: Закон Республіки Узбекистан»; закон «Про свободу віросповідання та релігійні організації в Киргизькій Республіці: Закон Киргизької республіки №282 від 31 грудня 2008 »; закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання: Закон Республіки Таджикистан №489 від 26 березня 2009 г.»; закон «Про свободу віросповідання та релігійні організації: Закон Туркменістану від 21 жовтня 2003 ». У роботі також було застосовано «Угода Президента Республіки Таджикистан Е. Ш. Рахмонова і керівника Об'єднаної Таджицької Опозиції С.А. Нурі за підсумками зустрічі в Москві »від 23 грудня 1996 Також для більш детального і глибокого розуміння суті заданої проблематики цієї роботи автором були вивчені деякі сури Корану, що містять в собі основоположні стовпи і канони ісламу і деякі інші джерела.
Слід також зазначити особливу значимість джерел літератури іноземними мовами, які також стали частиною джерельної бази при написанні цієї дипломної роботи. Серед них хотілося б виділити наукові публікації таких французьких авторів як: Balci Bayram (його назва його роботи російською мовою звучить як «Афганський фактор і республіки Центральної Азії» (пер. Автора)), KagedanMM. A. etMillwardW. («Країни Центральної Азії: нові учасники в революційному ісламі») (пер. Автора), Kassenova Togzhan («Центральна Азія: регіональна безпека і загрози розповсюдження зброї масового знищення») (пер. Автора) і Renaud Fran? ois («Центральна Азія: між міфами і реальністю, рівень загрози ісламізму») ??(пер. автора), а також роботу ArneC. Seifert, написану англійською мовою, яка в перекладі на російську мову звучить як «Політичний іслам в Центральній Азії - опоненти або демократичні партнери?» (Пер. Автора).
Структура роботи складається з вступу, трьох розділів, з двома під главами до кожної, висновків та списку використаних джерел та літератури.
1. Релігійне відродження в республіках Центральної Азії в 1990-і рр. XX століття. Політизація ісламу
.1 Витоки релігійного ренесансу в Центрально-Азіатському регіоні. Ісламське відродження в республіках Центральної Азії на прикладі Узбекистану, Таджикистану та Киргизстану
Дослідницька робота, проведена автором серед наукових матеріалів з даного питання, в першу чергу виявила той факт, що витоком релігійного ренесансу став процес «Перебудови», що поклала початок низці серйозних не тільки суспільно-політичних, а й економічних , культурних і духовних змін у Центрально-Азіатському регіоні чотирма роками раніше до початку краху Радянського Союзу.
У радянський період іслам зберігався в регіоні у двох формах: контрольованої владою офіційної релігії і підпільного, неформального ісламу. Місцева партійна і радянська еліта послаблювала ідеологічний контроль з набагато більшою обачністю і до 1988 року продовжувала керувати релігійним життям. 18 серпня 1986 було прийнято останню постанову Політбюро ЦК КПРС, регулировавшее життя мусульман, «Про посилення боротьби з впливом ісламу». Воно було зумовлене, насамперед, ситуацією в Центральній Азії, де в 1980-і рр. вперше проявилася діяльність ваххабітів (про які вже згадувалося у введенні до цієї дипломної роботі) 1.
На ду...
