ормою і змістом, тобто в «чистому вигляді», являють собою дійсно самостійний вид і тип суспільних відносин. Лише в цьому сенсі можна сказати, що право створює, «творить» суспільні відносини, породжуючи нові зв'язки. Право регулює далеко не всі, і лише найбільш принципові відносини, що мають істотне значення для інтересів держави, суспільства, нормальної життєдіяльності людей, це передусім відносини власності, влади, соціально-економічного устрою, прав і обов'язків громадян, забезпечення порядку, трудові, майнові, сімейно-шлюбні відносини тощо Інші або не регулюються правом зовсім (сфери моралі, дружби, товариства, звичаїв, традицій), або регулюються від частини (наприклад, крім матеріальних прав, в сім'ї є і суто особисті).
Всі суспільні відносини можна розділити на три групи: 1) регульовані правом, що виступають в якості правових; 2) не регульовані правом, не мають юридичної форми; 3) частково регульовані. В останньому випадку треба мати на увазі, що не будь-яке відношення може бути піддано правовому регулюванню, та й необхідність у багатьох випадках не виникає.
Глава 2. Джерела та ознаки права
. 1. Джерела права
Для того щоб стати реальністю і успішно виконувати свої функції, право, як і держава, повинно мати зовнішнє вираження. У вітчизняній і зарубіжній юридичній літературі це «зовнішнє вираження права» в одних випадках називають формою або формами права, в інших - джерелами, а по-третє - їх іменують одночасно і формами, і джерелами права.
Джерелами права можна вважати ті матеріальні, соціальні та інші умови життя суспільства, які об'єктивно викликають необхідність видання небудь зміни і доповнення тих чи інших нормативно-правових актів, а також правової системи в цілому.
Термін «джерело права» має також філософський зміст, який вказує на те, які за своїм характером (ліберальні, консервативні та ін.) філософські ідеї лягли в основу тієї чи іншої правової системи. Однак це не міняє справи.
Під формою (джерелом) права розуміється об'єктивувати закріплення і прояв змісту права у певних актах державних органів, рішеннях судів, договорах, звичаях і інших джерелах. Протягом тривалої історії існування права як соціального інституту розвивалися і змінювалися погляди на форму права. І пов'язано це було з різними умовами і потребами того чи іншого етапу суспільного розвитку, насамперед у Європі Основи держави і права.
Вже юристи Стародавнього Риму виділяли в праві всіх народів щось спільне, властиве всім системам, і особливе, ті риси права, які були характерні для окремих держав і правових систем.
У XVIII-XIX століттях різко посилилася дискусія про співвідношення природного і позитивного (законодавчого) права. Проте вже в XX столітті за критерієм форми права зникає різниця між природно-правовими положеннями, що випливають з самого існування людини, та іншими правовими положеннями. Форма стає єдиною для всіх сфер права - об'єктивувати закріплення отримують всі правила поведінки в актах та інших джерелах.
Деякі вчені вважають, що в цьому зв'язку треба говорити про двох формах права - зовнішньої і внутрішньої. На їхню думку, зовнішня форма - це закріплені в актах та інших джерелах об'єктивувалися правила поведінки, а внутрішня - це та сама формальна визначеність, яка чітко закріплює міру свободи, межі, масштаб поведінки в конкретній нормі, встановлює її ієрархію в системі права, відображає інші аспекти пристрої права як системи.
Необхідно відзначити, що у вітчизняній теорії права розвивається ще один підхід до визначення форми права - інформаційний.
Словом, існують різні підходи до визначення форм права. Але в сучасній теорії права особливих проблем з цим поняттям вже не виникає. Найбільш поширеним є висновок, що поняття форма права - це синонім поняття джерела права.
Таким чином, всі коли-небудь мали місце форми (джерела) права перерахувати важко, але найбільш важливими і широко відомими є наступні. Це - правові звичаї; нормативно-правові акти; правові договори; прецеденти; правові доктрини.
Важливими джерелами римського права були ділові звичаї - правила, які вироблялися ділової повсякденною практикою консулів, преторів та інших посадових осіб. Для романо-германського права характерним джерелом протягом тривалого часу (XIII - XIX ст.) Вважалася правова доктрина. У якості найважливіших форм (джерел) мусульманського права виступають Коран - священна книга ісламу, сунна, чи традиції, зв'язані з посланням Аллаха, іджма, чи «єдина угода мусульманського суспільства», і кияс, чи судження за аналогією.
Слід особливо відзначити, що уявлення про джерела права, так само як і про їх видах, нікол...
