або ж це поняття корисно лише в особливих умовах країни, де воно виникло.
У випадках появи нового поняття ситуація проста, ніж тоді, коли ми стикаємося з деформацією загальновідомого інституту. Небезпека в тому, що збереглося схожість найменувань приховає відмінність у змісті. Не так-то просто зауважити, що поняття рухомість і нерухомість raquo ;, сумлінність raquo ;, неможливість виконання raquo ;, безпідставне збагачення можуть виявитися несхожі в змістовному плані. Це є небезпекою, яка загрожує єдності структури правових систем романо-германської сім'ї.
1.3 Історичні аспекти формування системи
Романо-германська правова система сформувалася в континентальній Європі; тут і зараз її головний центр, незважаючи на те, що внаслідок експансії і рецепції численні неєвропейські країни приєдналися до цієї системи або запозичили у неї окремі елементи.
Датою, коли з наукової точки зору з'явилася система романо-германського права, вважається XIII століття. До XIII століття в європейському праві елементи, за допомогою яких пізніше була створена романо-германська правова система, носили характер звичаєвого права. Взагалі, про співвідношення між німецькими і римськими першоджерелами, отриманими з районів давньоримської імперії, можна сказати, що дослідження останніх років показали, що вплив римського права виявилося набагато значніше, ніж це передбачалося раніше. У розглянутий період, тобто на початку XIII століття, Римська імперія вони існувала вже багато століть. З часів варварських навал римляни, з одного боку, і варвари - з іншого, продовжували деякий період жити кожен за своїми законами. Закони варварів регулювали тільки саму незначну частину тих суспільних відносин, які ми вважаємо нині регульованими правом. Римські компіляції, навіть в їх спрощеному виданні Аларіха, дуже скоро виявилися занадто складними. Право вчених, яке ми знаходимо в цих компіляціях, було модифіковано і замінене на практиці вульгарним правом, яке і застосовувалося спонтанно населенням. Ніхто не прагнув письмово зафіксувати норми цього права, які мали лише місцеве значення. Право ще існувало, але панування його припинилося, відкинутий був і сам ідеал суспільства, заснованого на праві.
Створення романо-германської правової сім'ї пов'язане з відродженням, яке відбулося в XII і XIII століттях на заході Європи. Одним з важливих аспектів відродження був аспект юридичний. Нове суспільство усвідомило, що тільки право може забезпечити порядок і безпеку. Церква стала більш чітко розрізняти релігійна громада віруючих і світське суспільство, суд совісті та право, і створила в цю епоху канонічне приватне право. У XIII столітті вже перестали змішувати релігію і мораль з громадянським порядком і правом; за правом знову була прийнята його власна роль і автономія.
Зародження романо-германської правової системи в XII і XIII століттях жодним чином не є результатом утвердження політичної влади і централізації, здійсненої королівською владою. Цим романо-германська правова система відрізняється від англійського права, де розвиток загального права було пов'язано з посиленням королівської влади і з існуванням сильно централізованих королівських судів. Система романо-германського права, навпаки, стверджується в епоху, коли Європа не тільки не становить єдиного цілого, але сама ідея такого роду здається нездійсненною. У цю епоху стає очевидним, що зусилля папства або імперії не приведуть до відновлення в політичному плані єдності Римської імперії. Система романо-германського права ніколи не грунтувалася ні на чому іншому, крім спільності культури. Вона виникла і продовжувала існувати незалежно від будь-яких політичних цілей.
Основним джерелом, звідки поширилися нові ідеї, благопріятствуя тим самим відродженню права, стали виниклі в Західній Європі осередки культури. Головна роль при цьому належала університетам, з яких першим і найбільш відомим був Болонський університет в Італії.
В університетах не викладали практичне право raquo ;, а вчили методів, що дозволяють створювати самі справедливі за змістом норми, найбільше відповідні моралі і благоприятствующие нормального життя суспільства. В університетах право розглядали як модель соціальної організації. Його вивчення не було акцентовано на судовому розгляді або виконанні винесених рішень; воно залишало осторонь процесуальні процедури, докази, способи виконання. Університетська наука звернена до права у взаємозв'язку з філософією, теологією і релігією, вона вказує суддям, як вирішувати справи на основі справедливості, наказує правила, яким добропорядні громадяни повинні слідувати в своєму соціальному поведінці. Право, як і мораль, - це належне, а не суще. Жоден європейський університет не міг, таким чином, взяти в якості основи виклада...
