ння позитивне (місцеве або регіональне) право, так як в очах університету воно не виражало справедливості і, отже, не було правом.
Але на відміну від недосконалих місцевих звичаїв існувало право, придатне для вивчення і захоплює всіх - і професорів, і студентів. Це було римське право.
Основою викладання права у всіх університетах Європи стало, таким чином, римське право і поряд з ним канонічне право. І лише значно пізніше в університетах почали викладати національне право.
Викладання римського права в університеті зазнало певну еволюцію; ряд шкіл, кожна зі своїми завданнями і методами, змінювали один одного. Перша з них - школа глоссаторов - прагнула встановити первісний зміст римських законів. Зі школою постглоссаторов в XIV столітті пов'язана нова тенденція: римське право було очищено і піддане обробці. Таким чином, воно було підготовлене для абсолютно нового подальшого розвитку (торгове право, міжнародне приватне право) і в той же час систематизовано. Таке право, пристосоване юристами до потреб нового суспільства і викладати в університеті, все більш і більш відходить від права Юстиніана. Воно стає систематизованим правом, заснованим на розумі і призначеним в силу цього для загального застосування. Турбота про повагу римського права поступається в університетах місце прагненню встановити і викласти принципи права, що є у всіх відносинах вираженням раціональних начал. Нова школа, іменована доктриною природного права, перемагає в університетах в XVII і XVIII століттях. Ця школа на відміну від постглоссаторов відмовилася від схоластичного методу, прагнула, наслідуючи точним наукам, бачити в праві логічну аксіоматичну систему. Вона відходить від ідеї природного порядку речей, заснованого на волі Бога, ставить у центр будь-якого суспільного ладу людини, підкреслюючи невід'ємні природні права .
Школа природного права домоглася яскравого успіху в двох напрямках. Перш за все, вона поклала край неувагу юристів до сфери публічного права. (Римське право формулювала відмінність між публічним і приватним правом, але лише для того, щоб залишити публічне право осторонь). Питання публічного права стали займати юристів зі значним успіхом в галузі кримінального права, з середнім - у галузі адміністративного права і з досить посереднім - у галузі конституційного права. Тим не менше, після XVIII століття склалося будівлю публічного права, який за всіма параметрами близько до традиційного приватного права.
Другим напрямком, де проявився успіх школи природного права, стала кодифікація, що стала природним завершенням концепції, що лежить в її основі, і всього багатовікового творчості університетів. Кодифікація поклала кінець досить численним юридичним архаизмам і множинності звичаїв, що заважали практиці.
Метою кодифікування повинно було стати виклад принципів оновленого загального права, пристосованого до умов і потреб XIX століття. Однак захід універсалізму і націоналізм XIX століття додали кодифікації, у всякому разі, тимчасово, інший характер. Кодекси розглядалися не як нове виклад загального права, а як просте узагальнення, нове видання приватного звичаю raquo ;, зведеного на національний рівень, як засіб додання праву національного духу .
В даний час цю кризу як нібито знаходиться на стадії вирішення. Кодекси застаріли, і це послабило, якщо не усунуло, законодавчий позитивізм XIX століття. Ми все більш відкрито визнаємо провідну роль доктрини і судової практики у формуванні еволюції права; все більш широкі повноваження надаються суддям чи адміністрації по визначенню міри покарання і врегулювання його застосування, що фактично ставить право в значну залежність від ідей тих, хто покликаний його здійснювати. Наявність численних міжнародних конвенцій і розвиток порівняльного права примушує суддів все частіше цікавитися тим, як розуміється і тлумачиться право в інших країнах. Таким чином, юридичний націоналізм відступає, і модно вважати, що криза, викликаний європейськими кодифікаціями XIX і XX століть, носить тимчасовий характер.
Все сказане вище виявляє ряд основних чинників, що створюють єдність романо-германської правової системи. Тепер треба доповнювати їх, зазначивши деякі течії, які в різні епохи і в різних країнах могли створити відчуття втрати цієї єдності і викликати побоювання, що яка-небудь з систем, що входять в цю сім'ю, вийде з неї. Романо-германське право - право живе, а це передбачає постійні перетворення.
Певні зміни, спрямовані на трансформацію системи, виникають спочатку в одній країні або групі країн і лише, потім або сприймаються сім'єю в цілому, або відкидаються нею. Тому завжди існує відомий розрив між правовими системами, що входять в сім'ю; вони виявляються як би зміщеними по відношенню один до одного. Право будь-якої країни, в якій прове...
