ідносин. Не випадково політичні зміни в наших умовах супроводжуються реформою власності і розподілу.
Соціальна основа влади корениться в розшаруванні соціального організму на класи та інші соціальні групи, з різними, часто не збігаються або навіть суперечливими інтересами. Колізії інтересів можливі в будь-якому суспільстві. Влада необхідна для того, щоб привести ці інтереси до якогось спільного знаменника (досягти консенсусу), віддати при необхідності перевагу загальнозначущим інтересам, у ряді випадків підтримати і охоронити інтереси меншості, а також дозволити в разі потреби конфлікти членів соціуму.
Запитання про соціальній основі і про соціальне джерелі і легітимації влади тісно пов'язані. Суспільство - це не тільки сукупність декількох поколінь людей, а й система різних відносин (економічних, політичних, моральних, сімейних і т.п.). У цьому плані воно-основа, першопричина, що породжує владу. Однак можна виділити основу влади в більш вузькому сенсі як її джерела. Демократичні доктрини і політичні документи сучасності в якості джерела влади розглядають народ. Ця ідея закладена в конституціях багатьох сучасних держав, де вона зазвичай виражається в словах влада належить народу raquo ;, народ є джерелом влади .
Не тільки в доктрині, але і в політичній практиці, відображеної у відповідних документах, спостерігається зрушення від національного до народного суверенітету. Це викликано тим, що соціальна основа влади ширше, спостерігається відхід від визнання її мононаціональною і рух до багатонаціональної основі, більшою мірою відображає стан сучасного суспільства. Проголошення в політичних документах, Деклараціях (у тому числі про суверенітет), конституціях принципу національного суверенітету (однієї нації) і проведення його на практиці ведуть до обмеження прав представників інших націй і здатна породжувати конфлікти. А це не тільки суперечить міжнародно-правовим документам, але й може призвести до кризи влади, становленню національно-авторитарних режимів.
Проголошення суверенітету народу, навіть і в конституціях, - лише заяву про необхідність його реалізації. Державна влада (суверенітет) здійснюється системою органів держави. Народний же суверенітет стає державним за умови легітимації державної влади. Законною і соціально обгрунтованою є лише легітимна влада. Вона заснована на певній системі норм і принципів, прийнятих у відповідному об'єднанні людей (формальної або неформальної групі) або у всьому суспільстві. Так, влада батька заснована на нормах моралі, релігійного ієрарха - на догматах віри, органу громадської організації - на діючих у ній правилах. Державна влада легітимізується нормами права. Наприклад, влада монарха грунтується на правових звичаях, законах про престолонаслідування або конституції.
Таким чином, влада економічно, соціально, юридично, морально обгрунтована і ефективно діюча, яка стверджує цінності, прийняті в суспільстві, стає в його очах авторитетною. Авторитет влади полегшує її дію, мінімізує необхідність державного примусу, стабілізує суспільство, сприяє досягненню його цілей.
. Сутність і поняття держави. Класова і загальнолюдське в державі
Держава - основний інститут політичної системи класового суспільства, що здійснює охорону його монополій на здійснює охорону його економічної та соціальної структури. Держава володіє монополією на здійснення від імені всього суспільства внутрішньої та зовнішньої політики, виключним правом видання законів і правил, обов'язкових для всього населення, правом стягування податків і сборов.К. Маркс і Ф. Енгельс відзначали, що держава носить класовий характер, але його діяльність охоплює і виконання загальних справ, що випливають з природи будь-якого суспільства.
Упродовж 20-х років зусиллями Й. Сталіна і всього пропагандистського апарату були грубо фальсифіковані погляди марксизму на походження і сутність держави, однак сама ця фальсифікація не знаходила імені свого автора, а видавати за класичний марксизм. Поступово вона глибоко проникла в суспільствознавство, її тези стали вважатися мало не самоочевидними істинами.
З іншого боку, факти, накопичені історичною наукою, етнографією в XX ст. в результаті вивчення древніх, архаїчних суспільств, збагатили колишні уявлення про становлення і сутності держави, показали несумісність сталінської фальсифікації, видаваної за марксизм-ленінізм raquo ;, з цими фактами, підтвердили правильність ряду нефальсифікованих висновків.
У першій половині XX століття істотний внесок у вивчення різних сторін життя первісних, архаїчних суспільств вніс Марсель Мосс (1872-1950 рр.). Цей французький етнограф і соціолог в роботі Досвід про дар. Форма і підстава обміну в архаїчних суспільствах (1925 г.) на великому ...
