, крім усього іншого, значний вплив на процес формування і розвитку його джерел, слід також вказати на таку його особливість, як обмежений характер прямого регулятивного впливу іудейського права на ізраїльське суспільство і поширення його на євреїв, які проживають на території інших країн.
На відміну від ранніх стадій свого розвитку і від інших правових систем сучасне іудейське право не має прямого регулятивного впливу на всі суспільні відносини, що виникають у межах ізраїльського суспільства і держави. Сфера його безпосереднього регулятивного впливу в даний час - це система відносин, що є об'єктом регулювання при посередництві норм сімейного права, точніше передусім система відносин, що виникають між людьми в процесі і в результаті одруження і розлучень.
Обмежений характер безпосереднього регулятивного впливу іудейського релігійного права всередині ізраїльського суспільства певною мірою - «компенсується? - поширенням його на євреїв, які проживають в інших країнах. Тут також йдеться про релігійних нормах, звичаях і ритуалах, що стосуються насамперед укладення та розірвання шлюбів.
В ізраїльській юридичній літературі в даній зв'язку особливо підкреслюється, що «іудейське право не претендує на універсальну або територіальну законність». Воно є «персональним правом кожного і всіх євреїв незалежно від їх місця постійного проживання, громадянства і навіть віри». Бо «єврей навіть тоді, коли він приймає іншу віру, все одно залишається євреєм, хоча він може при цьому втратити певні права».
Останнє зумовлюється «біблійним підходом до ототожнення релігії з політичними інститутами і визначенням вірності Ізраїлю не тільки в силу походження людини», але і його «новонавернених», «прозеліта», або, що одне і те ж, його переходу в іншу віру.
. 3 Принципи іудейського права
. Принцип органічного поєднання в даній правовій системі релігійного початку з етично, а пізніше, у міру формування нації, - з національним началом.
. Принцип месіанства і богообраності іудейського народу.
. Принцип чіткої та суворої послідовності в дотриманні законів, звичаїв, обітниць і заповідей.
. Принцип підтримки вірності своєму Богу, «істинної віри» і своєму народові.
. Принцип кровної помсти.
У силу того, що іудейська релігія визнає як священних книг тільки книги Старого Завіту, останній часто називають «єврейської Біблією».
В іудейській релігійній літературі книги Старого Завіту діляться на три частини. У першу групу входять книги Мойсея, центральне місце відводиться законам і правилам життя іудеїв. Цю групу частіше називають Пятикнижием Мойсея або ж Торою. Традиційно Тора виступає самостійним джерелом права.
У другу групу священних книг іудеї відносять ранні і більш пізні книги пророків. Іудейське назва цієї групи книг - Небиим. До третьої групи книг відносяться всі інші книги під загальною назвою - кетуба.
Закони та постанови, що містяться в П'ятикнижжі, в дослідницькій літературі нерідко називають «Законами Завіту» або «Законами Мойсея». Останнє має означати, що автором цих законів, за переказами виходили від іудейського Бога Яхве, фактично є пророк Мойсей.
Одним з найважливіших джерел іудейського права є Талмуд. Різними авторами він визначається по-різному, проте загальним для всіх уявленням про Талмуді як джерелі іудейського права є те, що він, будучи зібранням стародавніх священних писань, що відносяться до періоду з 4 століття до н.е. по 5 століття н.е., містить у собі не тільки тексти цих писань, але й тексти їхніх рабинських тлумачів. В системі норм і догматів іудейського права, на думку дослідників, їм надається набагато більше значення, ніж перший.
Важливими джерелами іудейського права є релігійні традиції і звичаї, що стосуються релігійних свят, побутових і насіннєвих відносин, публічної сфери життя релігійного і світського суспільства, ритуальних жертвоприношень.
Глава 2. Особливості форм права.
. 1 Поняття, види джерел іудейського права
Вирішуючи питання про поняття джерела іудейського права, ізраїльські автори виходять з широко поширеного «у будь судово-правовій системі» тризначного значення терміна «джерело».
Це насамперед: а) «записані джерела права», під якими розуміються «всі зареєстровані джерела, які діють в даній судовій системі», такі, наприклад, як «збірники законів і постанов» та ін. ; б) «Історичні джерела права», під якими маються на увазі ті джерела, які «в результаті історичних процесів стали джерелом певної правової норми». При цьому пояснюється, що «в ...
