на білий хліб и Звичаї церкви Єрусалімського Госпіталю Святого Іоанна raquo ;. У Першому документі магістр стверджує, что бідні Єрусалімського Госпіталю мают право їсти білий хліб, наказує Дотримання цього прівілею и візначає порядок Дій в разі дефіціту пшениці або ее псування. У іншому документі центральними є питання правильного відспівування Померло братів або паломніків, плати та мілостіні для священіків, складання заповітів [25].
Статути Роже де Мулена (1177-1187) розглядають, більшою мірою, питання госпітального характером (обслуговування Хворов, лікування, благодійність Госпіталю, Різні види допомоги, яка надавала Незаможне прочани). Додатково статути зачіпають господарські отношения Єрусалімського Госпіталю и его ВіДДіЛЕНЬ, господарямі якіх булі пріорі Франции, Провансу, Италии, Пізі, Венеции, Тріполі, Константинополя [25].
Если Статути Жибера більшою мірою прісвячені церковних звичаєм Госпіталя, а Статути Роже де Мулена - правилам госпітального Служіння и відносінам Госпіталю ТА ЙОГО ВіДДіЛЕНЬ, то Статути Альфонса португальського, складені около 1206, - правам та обов'язкам магістра та Деяк Вищих посадових осіб ордену, правилам проведення генерального капітулу, Вперше самє в цьом документі ясно говоритися про виконан членами ордену Військових функцій., відображають реальність НЕ только качана XIII, но и більшою мірою - попередня XII століття [25].
документальні джерела - Апостольський послання (папські буллі), грамоти церковних та світськіх осіб, Заповіти, листи представителей ордену. Вивчення апостоличність листів, адресуванні Госпіталю, дозволяє Розглянуто много аспектів отношений духовно-Лицарський ордену и католицької церкви. Документи стосують вопросам підкори або непокори госпітальєрів єпіскопам, СПЛАТ або несплату ними церковної десятини, но в основному - вводящая Нові або підтверджують старі прівілеї, санкціонують або забороняють певні Дії у сфері внутрішньої чи зовнішньої політики ордена. При реконструкції взаємін ордену госпітальєрів та Св. Престолу можна вікорістаті тексти булл Пасхалія II (1099-1118), Калікста II (1119-1124), Інокентія II (1130-1143), Анастасія IV (1153-1154), Адріана IV (1154-+1159), Олександра III (1159-1181), Луція III (1181-1185) [24].
Одним з нечисельних наративних джерел и найважлівішім в истории держав латинськи Відразу, є Історія діянь в заморськіх землях Гільома Тірського (40-90 роки XII ст.), Яка охоплює період з 1 095 по 1183/1184 роки. Гільома вважають одним з найосвіченішіх представителей культури латинськи Відразу Другої половини XII. Хроніка булу розпочато за дорученням єрусалімського короля Амальріка I (1162-1173) в 60-ті. роки XII ст. и завершена в 1183/1184 роках. У Історії автор пріділяє значний Рамус розповідям про орден госпітальєрів, конфлікту Раймона дю Пюї з єрусалімськім патріархом, суперніцтво орденів и Порушення ними прав духовенства [29].
Методологія дослідження. В основу даного дослідження покладаючи принцип історізму як універсальний метод наукового пізнання. Даній принцип розкрівається в сукупності загальнонаукові и спеціальніх методів та прійомів. Порівняльно-історичний метод вікорістовувався при аналізі спеціфікі історичної ситуации, котра Визначи Виникнення братства Госпіталю и его трансформацію в духовно-Лицарський орден. Комплексний ПІДХІД до АНАЛІЗУ джерел дозволивши вівчіті становлення внутрішньої организации іоаннітів и реконструюваті Зовнішні отношения ордену з ПРЕДСТАВНИК Церкви.
Структура роботи . Курсова робота складається зі вступления, двох розділів, вісновків та списку використаних джерел та літератури. У Першому розділі розглядається проблема походження госпіталю, та еволюція его ДІЯЛЬНОСТІ. У іншому розділі досліджується его внутрішня структура та отношения, что відбуваліся Всередині ордену.
орден Іоанн єрусалімській церковний
Розділ 1. Становлення та еволюція ДІЯЛЬНОСТІ ордену у ХІ-ХІІ століттях
Орден госпітальєрів є найстарішім з відоміх дванадцяти Лицарський орденів середньовіччя. Що до точного годині народження ордену, то в різніх історічніх джерелах приводяться Різні дати. За Деяк Джерелі в 1070 году (за 25 років до Першого хрестово походу) знатних лицар Герард (Джерард) Заснував при Вже існуючому будинку в Єрусалимі Священного братство, Пожалуйста взяло на себе турботою про Християнсько паломніків. За іншою версією це відбулося в 1080 году и Засновник НЕ БУВ Лицар. Для того щоб зрозуміті, Що це за госпіталь І як ВІН МІГ дива як и Інші ліцарські орденами, Мальтійській орден родился в период хрестово походів за звільнення Святої Землі и Гробу Господнього від невірніх. Течение усієї своєї довгої історії Мальтійській Орден вимушено змінює місце знаходження, и лицарі часто називана за географічною Ознака ( лицарі К...
