промови, виголошеної згодом Амануллу в Бомбеї в 1928 році, він закликав і індійські народи, забувши про релігійні відмінності, приєднатися до мусульман у боротьбі із західним імперіалізмом.
Політикою панісламізму обумовлені вимоги Аманулли, пред'явлені молодому радянській державі про визнання незалежності Хіви і Бухари в 1919 році. У жовтні того ж року емір послав озброєний загін на допомогу еміру бухарському, згодом Аманулла надавав допомогу розгорнувся на території Середньої Азії басмацьких руху, спрямованого проти встановлення радянської влади в даному регіоні. У той же час, в тому ж 1919 році дипломатична місія Шах Валі-хана відправилася в Росію, а радянська місія Бравіна незважаючи на провокації, організовані англійцями, все ж таки змогла дістатися до Кабула. Після досить тривалих переговорів, які йшли з перемінним успіхом, 30 вересня 1920 був підписаний радянсько-афганський Договір про дружбу, згідно з яким Радянська Росія зобов'язувалася надавати Афганістану щорічну субсидію в 1 млн. Рублів, виконати поставку партії літаків, гвинтівок і артилерійських знарядь, а також побудувати завод з виробництва бездимного пороху. Одна стаття договору свідчила про визнання незалежності Хіви і Бухари, що не було дотримано в дійсно, тому що до моменту полпісанія договору там вже була встановлена ??радянська влада, також не були втілені в життя положення ще однієї статті, в якій обмовлялося перехід до Афганістану Пендинского оазису. За цим договором радянська сторона отримувала право відкрити свої представництва у п'яти великих афганських містах. Згодом, 31 березня 1926 Радянський Союз уклав з Афганістаном Договір про нейтралітет і взаємний ненапад, підписаний у передмісті Кабула Пагмане - «Пагманскій пакт». Стаття 5-я надавала сторонам право повної свободи у своїх зовнішніх зносинах.
У Великобританії негативно зустріли новину про підписання Договору про дружбу, англійці стали докладати зусиль для підписання англо-афганського договору, щоб не допустити посилення Радянської Росії в регіоні. У свою чергу, Аманулла-хан також не бажав посилення радянського впливу, оскільки побоювався більшовицької пропаганди серед етнічних меншин Афганістану та діяльності Комінтерну. 22 листопада 1921 був підписаний англо-афганський договір, який передбачав обмін дипломатичними посольствами та відкриття торгових представництв, підтверджувалася незалежність Афганістану і його межа по лінії Дюранда. Також обговорювався безмитне ввезення товарів до Афганістану через Британську Індію і також провезення зброї, якщо це не суперечить інтересам Великобританії.
Таким чином, Афганістан повернувся до політики лавірування між двома великими державами. Це означало підтримання як мінімум нейтральних відносин і з радянською Росією, і з Великобританією. Перше призвело до того, що підтримка басмаческого руху зійшла нанівець до 1922 року, а друге - до того, що знизився авторитет еміра як борця з англійським колоніалізмом.
Двояке ставлення в цьому плані зіграли і тісні відносини з Туреччиною. 21 березня 1921 в Москві був підписаний афгано-турецький договір, який підтвердив незалежність Туреччини і визнав Афганістан «незалежним в повному і реальному значенні цього слова». У документі було визнано право всіх народів Сходу на абсолютну свободу і незалежність. Це цілком відповідало ідеям панісламізму, але в той же час, що прийшов до влади в Туреччині Мустафа Кемаль став проводити комплексні реформи, одним з результатів яких стали ліквідація султанату і секуляризація. Таким чином було завдано удару по почуттях мусульман у всьому Міррен. Найбільш консервативна частина афганського суспільства негативно оцінювала надзвичайно близькі стосунки з державою, кануло від багатьох принципів ісламу.
Отже, інтереси зовнішньої політики держави поступово звели нанівець панисламистские устремління молодого еміра, що позбавило його первісної підтримки ортодоксального духовенства, яке ще скаже своє слово в боротьбі з Амануллу.
Внутрішня політика. Перші реформи.
За час правління Хабібулли-хана в Афганістані склалися умови для поширення в суспільстві ліберальних ідей, з'явилися прихильники реформ, заимствовавшие досвід у турецьких та іранських реформаторів. Так виник рух младоафганцев - прихильників реформ, які виступали за модернізацію різних сфер життя Афганістану, а саме за введення конституції, обмеження влади монарха, установи парламенту, створення ефективного уряду, розвиток науки, просвітництво, культури, залучення до досягнень західної цивілізації, забезпечення соціальної справедливості, зміцнення основ національної єдності, досягнення політичної незалежності. На думку младоафганцев, політична незалежність створює необхідні умови для розвитку країни по шляху соціального і культурного прогресу. Саме тому головним завданням младоафганского руху було відновлення повної неза...
