егом моря знаходяться залишки житлових будинків і більш великої споруди, на думку вчених, храму значних розмірів. Очевидно, в смутні часи середньовіччя гора вважалася безпечним місцем.
Період найбільшого розквіту Партеніта припадає на раннє середньовіччя і тому існує чимало доказів, як письмових, так і археологічних. У Середні століття Партеніт входив до Готську єпархію Константинопольського Патріархату з центром у доріс, з Партенітом пов'язана діяльність відомого єпископа Готії VIII ст. Іоанна. У VIII-X ст. Партеніт знаходився під владою Хазарського каганату, а в X-XIII ст.- Візантії.
Найпізніша дата існування поселення на Аю-Дазі визначається все тим же фатальним XV століттям. У XIV-XV століттях Партеніт входив до складу володінь Республіки Генуя.
За одними даними землетрус 1468 року, після якого зникли джерела прісної води на Аю-Дазі, стало причиною того, що люди залишили гору. Інші пов'язують руйнування з навалою турків в 1475 році. Так чи інакше, але люди покинули гору назавжди.
У 1475-1774 роках Партеніт входив до складу Османської імперії.
Взагалі після XV століття, коли Крим був зруйнований і розорений турками-османами, Партеніт вже не відродився як жвавий і багате місто, а відновлюється у вигляді невеликого селища.
А наша християнська базиліка, долю якої ми простежили з моменту її споруди Іоанном Готським в VIII столітті, після руйнування в XV ст. була відновлена ??вже за нової турецької адміністрації у вигляді невеликої убогій каплиці з дерев'яною покрівлею. Остаточно партенітська святиня занепала в кінці XVIII ст. І останньою крапкою в цій історії може, напевно, вважатися відкриття 6 липня 1996 на цьому місці, де колись стояла базиліка, пам'ятника Іоанну Готскому [14].
Після приєднання Криму до Росії в 1783 році землі Партенітської долини в різний час переходять у володіння до таких відомих сімейств, як Раєвські, Гагаріни. Поступово селище починає знаходити своє справжнє призначення. У 1869 році П.Ю.Кеміус, керуючий маєтком Партеніт raquo ;, яке належало Раєвським (тому самому сімейству, з членами якого дружив молодий Пушкін), прокладав дорогу по східному схилу гори Аю-Даг поверх давньої, давно зарослої дороги. Наткнувшись на руїни великого кам'яного споруди, він, не роздумуючи, почав розбирати його на камені і розбирав доти, поки ні натрапив на мармурову капітель візантійської роботи і Плитового могилу. Знахідка всіх зацікавила. Як з'ясувалося пізніше, стародавня споруда було колись триапсидна християнської базилікою. Перші розкопки цього місця були проведені художником Струкова Дмитром Михайловичем (1827 - 1899 р.р.). Саме він виявив стала відразу знаменитою будівельну напис 1427. Ось її зміст: Цей всечесний і божественний храм святих славних і первоверховних апостолів Петра і Павла був побудований з заснування в давні часи іже во святих батьком нашим архієпископом міста Феодоро і всієї Готії Іоанном сповідником, нині ж відновлений, як він зрите, метрополитом міста Феодоро і всієї Готії кир Даміаном в літо 693 індикта 6-го, десятого день вересня [5].
Як бачимо, в ній згадується будівельник базиліки Іоанн Сповідник, тобто Іоанн Готський, зарахований до лику святих за подвиги, описані в його Житіє .
Незважаючи на втрату від рук керуючого маєтком (встигли вивезти не менше 200 возів з каменем), руїни базиліки були розкопані і залишилися стояти посеред партенітських виноградників в якості релігійної святині.
У 1871р. на землі маєтку Партеніт, поблизу партенітської річки з-під значного шару сползшей землі були відриті руїни християнського храму, своїми розмірами перевершує всі досі обстежені в Криму. У підлозі передвівтарної його частини вправлений камінь з наступною грецької написом: «всечесні і божественний храм святих, славних, свехвальних і первоверховних апостолів (Петра і Павла) побудований від заснування в стародавній час іже во святих батьком нашим і архієпископом міста Феодоро (Мангуп) і всієї готфами Іоанном сповідником. Нині ж відновлений в сьогоденні його вигляді Преосвященнішим митрополитом міста Феодоро і всієї готфами владикою Даміаном, в літо шість тисяч дев'ятсот тридцяти, в шостий індіктіон місяця вересня в десятий день ». Храм, наскільки можна судити з його руїн, був побудований з добре обтесаних каменів, підлога в ньому був мозаїчний, біля вівтаря - з сірого мармуру з темносинего прожилками. У числі прикрас храму збереглася невелика кам'яна колонка, багато уламків різних карнизів і два мармурові капітелі.
Наступні розкопки цього місця пов'язані з ім'ям М. І. Репникова, який у 1905 - 1907 р.р. проводив тут: на Аю-Дазі і на Тепелер, археологічні дослідження. Фотографії розкопок і деталей споруди (мармурові плити і мозаїчні підлоги) зберігаються в архіві А. Л. Бертьє-Д...
