боротьби за незалежність. Вони мали стихійний і локальний характер.
Набагато більший розмах і глибину придбала антиколоніальна боротьба народів Сходу в середині XIX в., коли завершилося формування колоніальної системи домонополістичного капіталізму і досить чітко проявилися наслідки перетворення найбільших країн Сходу в ринки збуту і джерела сировини капіталістичного Заходу.
У відміну від подій початкового періоду антиколоніальної боротьби селянська війна тайпінів в Китаї, повстання 1857-1859 рр.. в Індії, бабідскіе повстання про Ірані мали важливе значення для доль кожної з цих країн у цілому. Іншими словами, вони мали відповідно общекітайского, загальноіндійського, спільноіранська значення. У Японії після її насильницького "відкриття" развердулісь великі народні рухи, що стали важливим елементом склалася там револю В»ційної ситуації і сприяли поваленню в кінці 60-х років сьогунату.
При виключно великому своєрідності народних рухів в кожній з країн всі вони були відповіддю на вторгнення і затвердження іноземних колонізаторів. Незалежно від суб'єктивних устремлінь вождів і учасників цих рухів все вони об'єктивно були спрямовані проти колонізаторів і феодальних порядків. Але в Залежно від ступеня і форми колоніального підпорядкування, рівня економічного розвитку, співвідношення класових сил, а також від інших специфічних особливостей кожної країни співвідношення між антиколоніальним і антифеодальним потоками визвольної боротьби складалося по-різному.
В Індії, де в умовах колоніального режиму управління особливо сильно і оголено проявлявся гніт чужоземних поневолювачів, повстання 1857-1859 рр.. було перш всього антиколоніальним повстанням, революційною війною за національну незалежність. Антифеодальна спрямованість цього повстання була радше тільки потенційної, але вона, безсумнівно, була йому притаманна. Про це свідчили, наприклад, виступи селянства проти феодалів нової формації, які отримали землі і привілеї з рук англійців, деякі моменти внутрішньої боротьби в повстанському таборі в Делі і т. п.
У Китаї, де нав'язані колонізаторами нерівноправні договори і що почалося в зв'язку з цим проникнення іноземного капіталу призвели в першу чергу до загострення і без того дуже глибоких протиріч між селянством і феодалами, народний рух прийняло форму революційної антифеодальної селянської війни. Об'єктивно властива їй антиколоніальна спрямованість на початку повстання тайпінів не виявилася ще досить чітко. Але в міру розгортання революційної війни, особливо коли почалася відкрита інтервенція іноземних колонізаторів проти тайпінского держави, повністю визначилася; нерозривний зв'язок антифеодальної і антіколонізаторской боротьби китайського народу.
В Ірані розмах і глибина народних повстань були слабші, ніж у Китаї та Індії. Так як Іран переживав лише початкову стадію проникнення іноземних колонізаторів, антіколонізаторская спрямованість народного руху проявилася тут менш чітко.
3. Середньовічні форми боротьби. В«Феодальний націоналізмВ»
Хоча індійське повстання 1857-1859 рр.., селянська війна тайпінів, бабідскіе повстання відбувалися в середині XIX ст. і були відповіддю народів на колоніальну політику капіталістичних держав Європи та США, за своїм характером, методів боротьби та ідеології це були рухи середньовічного типу, з рисами, притаманними феодальної епохи. Подібного роду народні рухи в Китаї В. І. Ленін назвав В«старими китайськими бунтамиВ» *. У них виявлялися і класові суперечності, властиві феодальної епохи. Складався вже в той час союз між силами внутрішньої феодальної реакції і іноземними поневолювачами сприяв тому, що антиколоніальні народні рухи найчастіше носили чітко виражений антифеодальний характер. Головною рушійною силою всіх цих рухів було селянство, в них брали участь також ремісники і міська біднота. У той час в Індії, Китаї, Ірані не було ще скільки-небудь сформованого капіталістичного устрою, не існувало робочого класу і буржуазії. Не дивно, що народним рухам середини XIX в. в цих країнах були притаманні риси і особливості селянських воєн середньовіччя. Всі вони мали яскраво виражену релігійне забарвлення. Індійське повстання 1857-1859 рр.. розгорталося під гаслами захисту ісламу й індуїзму від колонізаторів-іновірців. Релігійне вчення бабідов визначило багато рис народних виступів в Ірані. Тайпін обгрунтовували свою програму своєрідною інтерпретацією християнства.
Таким чином, в цілому це були народні рухи, типові для епохи феодалізму, і притому руху народних мас, зацікавлених у ліквідації феодальної експлуатації.
Але поряд з антифеодальної спрямованістю в рухах проти іноземних колонізаторів чималу роль грали ідеологія й гасла В«феодального націоналізму В». Хоча повсюдно в міру розгортання колоніальної агресії зміцнювався союз колонізаторів з феодальними елементами, колоніалізм зазіхав на влада і деякі привілеї місцевої феодальної знаті. Сул...
