інструмент, по-своєму координуючий соціальне розвиток людини - носія цієї мови.
На базі національної мови утворюються концепти культури, викарбувані у ментальному світі людини. [6]
Найважливішу роль при цьому відіграє людське спілкування, мовна комунікація. Комунікація в даному контексті визначається, перш за все, як акт спілкування, тобто зв'язок між двома або більше індивідами, заснована на взаєморозумінні, а також як передача інформації однією особою іншій або ряду осіб.
Сучасна трактування сутності комунікації підкреслює ще одну її функцію: в якості базисного елемента соціальних систем комунікація являє собою особливу форму взаємодії людей. Це центральний механізм соціального поведінки людини в суспільстві, провідник його соціальних установок, посередник у маніфестації людських відносин.
Процеси соціальної взаємодії невіддільні від процесу комунікації. Прийнято вважати, що всяке (а значить, і соціальне) взаємодія - це, перш за все обмін інформацією. Згідно концепції відомого німецького дослідника Нікласа Лумана, саме суспільство являє собою транслюється інформацію в діапазоні безперервних актів В«повідомленняВ» і В«розумінняВ». Розуміння ж трактується як В«інтерпретація в певній концептуальній системіВ», [7] побудованої з взаємопов'язаних концептів-смислів, які обумовлені конкретними думками та знаннями, складовими основу орієнтованого ставлення людини до дійсності.
Проблема впливу мови на людину, її спосіб мислення і його поведінка, безпосередньо пов'язана із засобами масової комунікації. Інформуючи людини про стан світу і заповнюючи його дозвілля, ЗМІ впливають на весь лад його мислення, на стиль світосприйняття, на тип культури сьогоднішнього дня.
У дослідженнях останніх років культура трактується як система колективного знання, за допомогою якого люди моделюють навколишній світ. Така точка зору підкреслює тісний взаємозв'язок сприйняття, пізнання, мови і культури. У руслі цієї концепції індивідуальні дії людей, нерозривно пов'язані з комунікативними процесами, відносяться до комплексної системи колективного знання, що передається через мову. Сьогодні В«постачальникамиВ» колективного знання, або посередниками в його розповсюдженні, є ЗМІ, які ніколи не залишаються індиферентними по відношенню до того, що опосередковують. [8]
Згідно Б. Расселу, В«передача інформації може відбуватися тільки в тому випадку, якщо ця інформація цікавить вас або якщо передбачається, що вона може впливати на поведінку людей В».
З'явившись спочатку як суто технічні способи фіксації, трансляції, консервації, тиражування інформації та художньої продукції, ЗМІ дуже скоро перетворилися на наймогутніший засіб впливу на масову свідомість.
Вельми показова в цьому контексті оцінка ролі радіо, дана в різний час різними громадськими діячами Німеччини. В«Батько німецького радіоВ» Г. Бредов в 20-х роках XX століття визначав радіо як В«zivilisatorisches Instrument der MenschenwerdungВ», підкреслюючи тим самим його значення в процесі становлення людської особистості. Бертольд Брехт в цей же час розробив особливу теорію радіомистецтва, прагнучи за допомогою радіо донести до широких народних мас мистецтво, доступне перш лише обраним. Відомі німецькі соціологи Макс Хоркгеймер і Теодор Адорно, які видали в США книгу В«Діалектика освітиВ» (В«Dialektik der AufklГ¤rungВ») про В«індустрії буржуазної культуриВ», визначали радіо та інші ЗМІ як інструмент обдурення мас (Instrument der Massenver-dummung). Після приходу до влади Гітлера, коли радіо стало найважливішим засобом нацистської пропаганди, з'являється книга Г. Екерта В«Rundfunk als FГјhrungsmittel В»(В« Радіо як орган влади В»), а через три десятиліття в Німеччині виходить довідник В«Fernsehen und Rundfunk fГјr die DemokratieВ» (В«Телебачення і радіо на службі демократії В»). [9]
Людське сприйняття постійно відчуває вплив сучасних засобів масової інформації. Це той модус, який виявляє свій вплив у всіх сферах життя. Найширше розповсюдження ЗМІ зумовлює появу, поширення і панування т.зв. В«Одновимірної свідомостіВ». Це поняття і відповідний термін виникли за аналогією з назвою відомої вийшла в 1964 р. книги німецького соціолога Г. Маркузе В«Одновимірна людинаВ», [10] де показані можливості та слідства маніпулювання масовою свідомістю за допомогою самих сучасних ЗМІ.
Теоретик французького постмодерну Жан Бодрійяр у нарисі В«Інший через самого себеВ» (1987 р.) говорить про те, що всі ми живемо в світі гіперкоммунікацій, занурені в вир закодованої інформації. Будь-яка сторона життя може служити сюжетом для ЗМІ. Світ перетворився на гігантський екран монітора. Інформація перестає бути пов'язаної з подіями і сама стає захоплюючою подією.
Його співвітчизник, соціолог Гі Дебор, двадцятьма роками раніше, у книзі В«Суспільство спектаклю В», [11] виступаючи проти фальсифікації громадського та особистого життя за допомогою ЗМІ, формулює ідею, згід...
