ізнання, постійного осмислення світу людиною і перетворення досвіду в знання. Мова - це не тільки засіб для передачі і зберігання інформації, а й інструмент, за допомогою якого формуються нові поняття, багато в чому визначають сам спосіб людського мислення. Вибір конкретних мовних коштів впливає на структуру мислення і тим самим на процес сприйняття і відтворення дійсності.
Пізнання, здійснюване за допомогою мови, сприяє створенню картини світу, яка являє собою цілісну, змістовну інтерпретацію навколишнього дійсності. Іншими словами, це процес побудови особливої концептуально-інформаційної моделі дійсності в людській свідомості.
Процес пізнання є процес розширення фізичної та духовної орієнтації людини в світі, що базується на В«звичайнихВ» способах сприйняття (маються на увазі зір, слух, нюх, смак, які постачають інформацію про відповідні об'єктах). [1]
З точки зору відомого вітчизняного психолога А.Р. Лурія, [2] інформація, одержувана людиною із зовнішнього світу, проходить тривалий шлях, який, В«поряд з активною діяльністю органів почуттів, включає і активні дії людини, і його колишній досвід, і вирішально важливе участь мови, що зберігає досвід поколінь і що дозволяє виходити за межі безпосередньо одержуваної інформації В».
Пізнання з допомогою мови здійснюється через мовний знак, в значенні якого фіксуються виділені сукупної суспільної практикою істотні властивості об'єкта. Конкретну мову, таким чином, служить для вираження накопиченого знання, представляючи його в особливій знаковій формі. Пізнавальна функція мови невіддільна від його репрезентативною функції, в чому полягає основна відмінність мови від інших семіотичних систем. Фіксація, або кодування, у формі мовного знака сприйнятого і по-своєму В«осмисленогоВ» людиною досвіду робить можливої вЂ‹вЂ‹передачу інформації від одного носія до іншого і збереження її під часі і просторі.
Проте людський мова - не просто засіб для обміну інформацією. Витягувати інформацію з навколишньої дійсності, використовуючи її в певних цілях при взаємодії з середовищем, можуть і повинні всі живі організми. Існує в тваринний світ і біологічно детермінована сигнальна комунікація, яка діє в строго обмеженій просторово-часовому радіусі.
Діапазон дії людської мови, навпаки, практично необмежений. Значення слів, відбиває пізнавальний досвід конкретної спільноти людей, що говорять на одному мовою, забезпечує людині можливість конвенціональної орієнтації у світі. У цьому насамперед складається опосредующая роль слова як знака.
Конкретні мови являють собою своєрідну інформаційну запис, яка виражається в певній знаковій системі, відрізняється специфікою культурно-історичного відображення і є однією з основних форм пізнавальної активності людини. Значення в цьому сенсі набуває історично фіксовану функцію знаряддя пізнання. [3]
З точки зору сучасних досліджень, знанням прийнято вважати когнітивні освіти, виступаючі як результат переробки інформації людиною в його взаємодії з навколишнім світом.
Володіння зберігається в людській пам'яті у формі понять. Класифікує і систематизує роль понять є виключно важливою. Саме завдяки поняттями здійснюється узагальнення (і уявне виділення) певного класу предметів або явищ за їх відмітним ознаками, що дозволяє людині орієнтуватися в навколишній дійсності.
Якщо суспільний досвід або суспільну свідомість оцінювати як В«соціальну пам'ятьВ», то поняття є базовими одиницями, аккумулирующими в цій пам'яті соціальне або суспільне знання, властиве конкретному мови.
Коли кажуть, що без мови немає суспільства, а без суспільства немає мови, перш за все, мають на увазі мова як форму існування індивідуального і суспільного свідомості, тобто особливу область буття людини, яку називають мовним існуванням.
Ідея зв'язку свідомості з мовою глибоко розроблена Гегелем. Згідно з його трактуванні, свідомість являє собою особливу форму виділення суб'єкта з природного середовища через встановлення ставлення до неї за допомогою слова. [4] Продовженням і розвитком цієї ідеї можна вважати властиве вітчизняної психологічної школі Л.С. Виготського [5] розуміння свідомості (у його зовнішньому вираженні) як з-знання, тобто сукупного соціального і культурно-історичного досвіду певного історично сформованого спільноти людей.
У цьому плані конкретну мову є автономною самопозиціонується і самоорганізується соціальною системою, що володіє власним динамікою розвитку. Завдяки загальному соціально-історичного минулого всі члени даної соціальної системи В«УспадковуютьВ» загальну модель дійсності і відповідно - загальні когнітивні, емотивні та нормативні принципи її сприйняття.
Закріплюючи свої уявлення про навколишню дійсність в особливій системі знаків, людина тим самим перетворює мову в основний засіб конвенційної і концептуальної орієнтації в суспільстві. Отже, конкретний мова - не тільки знакова система, але й ...
