пі та її колоніях) - лідирувала Османська Імперія 15-19 століть. У середні століття в мусульманських країнах склалася така ж феодальна система, як і в Європі, хіба що з меншою часткою політичної роздробленості, а внаслідок цього в реаліях існувало і рабство і різні форми селянської залежності. Однак, як вищесказаному, якщо раб приймав Іслам його звільняли. У середньовічній Східній Африці навіть склався розвинений літературний мусульманський мову африканців - суахілі - від арабського sahil - берег, ця мова утворився з різних діалектів і мов банту, але з арабськими культурними термінами і арабським листом, в якості мови прибережних жителів-африканців, значна частина яких первоначальна була вольноотпущенниками, які прийняли Іслам під час рабства і возвратившимися на батьківщину після освобожденія.Понине, однак, в Судані і особливо в Мавританії (яка останньою в 20м столітті його скасувала) зберігаються пережитки рабства, проте ці явища не тільки не згодні з нормами Ісламу , але прямо їм суперечать.
Іслам - не тільки одна з світових релігій, а й всеохоплюючий спосіб життя, що включає в себе вірування і обрядову практику, які знаходять своє місце в широкому контексті регульованих суспільних відносин, економічних обов'язків і привілеїв, політичних ідеалів і відданості своїм громадам.
Теоретичні та методологічні основи концептуалізації ісламу, мусульманського способу життя були створені в роботах як зарубіжних, так і вітчизняних мислителів. Основою для теоретичного аналізу послужили роботи Л. Р.Сюкіяйнена, Р.І.Гайнутдіна, Я. Н.Щапова, І. А.Кривілева, І.Міннулліна, Dr. H.U. Rahman, Faraz Rabbani.Nuh Ha Min Keller та інших авторів. А також Коран у перекладі його смислів Е.Куліева (характерною особливістю перекладу смислів є максимальна близькість до арабського тексту, але не в збиток сенсу і легкості розуміння написаного).
Джерела права
Мусульманське право (фікх) регулює всі сфери життя людини, включаючи мораль.
Фікха (від арабського ????? - знання ) - комплекс уявлень про юридичних нормах, а також правила поведінки мусульман. Носії цього знання - Факіх ( знаючі ), богослови-правники, знавці богословських наук.
Основними джерелами фикха - корінням фикха ( ???? ????? ) є:
1. Священний Коран;
. Сунна пророка Мухаммада;
. Іджма - одностайна думка (консенсус) видатних правознавців одного тимчасового періоду по якомусь питання, на який в Священному Корані і Сунні немає ясної відповіді;
. Кияс - судження за аналогією, коли рішення виноситься на основі порівняння моделі решаемого питання з раніше рішенням схожим.
Остаточне формування ал-фикха - юриспруденції як самостійної дисципліни в першій половині 10 ст. і його співвідношення з теоретичним богослов'ям (ілм ал-калам). Збіг ряду ідейно-теоретичних посилок обох дисциплін і гостре суперництво між їхніми представниками. Розуміння ал-фикха як ілм ал-фуру - науки про практичних (регулюють поведінку людей) нормах шари ата двох категорій:
1) визначають релігійні обов'язки мусульман (ал- ібадam);
) регулюють відносини між людьми (ал-му амалат).
Благочестя полягає не в тому, щоб ви звертали ваші обличчя на схід і захід. Але благочестивий той, хто увірував в Аллаха, в Останній день, в ангелів, у Писання, в пророків, хто роздавав майно, незважаючи на свою любов до нього, родичам, сиротам, бідним, подорожнім і тим, хто просить, витрачав його на звільнення рабів, здійснював намаз, виплачував закят, дотримувався договору після їх укладення, проявляв терпіння в нужді, при хворобі і під час бою. Такі ті, які правдиві. Такі богобоязливі. Raquo;
Отже, Ал-Фикх - мусульманське право в широкому сенсі.
Практична реалізація багатьох висновків ал-фикха, складових ісламський комплекс соціальних норм, які також позначаються терміном ал-фікх. У значенні діючих серед мусульман правил поведінки ал-фікх включає найрізноманітніші види соціальних норм - релігійні , юридичні, моральні, а також звичаї і прості правила ввічливості і етикету, т. е. є мусульманським правом у широкому, загальсоціальному розумінні. Забезпечення його релігійних (культових) правил релігійною свідомістю. Відображення в нормах ал-фикха місцевих звичаїв.
Ісламська економіка.
Уже при перших спробах сучасного осмислення класичної економічної доктрини виявилися серйозні розбіжності в підході іслам...
