ішення спорів між членами громади;
) правила ведення воєн між племенами
Особливістю мононорм є те, що вони складалися стихійно, методом проб і помилок, але при цьому були відсутні спеціальні органи, які їх виробляли і застосовували. Старовинні люди відбирав і зберігав тільки ті правила поведінки, які в кращому ступені сприяли виживанню роду, племені, забезпеченню їх цілісності шляхом регуляції шлюбно-сімейних відносин, спільної трудової діяльності, взаємодопомоги.
Мононорми з погляду обов'язковості їх виконання можна класифікувати на норми-заборони і норми-очікування.
Норми-заборони існували у формі табу, і за їх недотримання випливало жорстке покарання. Якщо будь табу є заборона, то не всякий заборона будь-яких дій, є табу. Табу був забороною особливого роду. На думку відомого вченого Ю.І. Семенова, щоб норма заборони була визнана в певному соціумі як табу, вона повинна включати в себе три основних складових компонента:
Перший компонент - глибоке переконання людей, що належать до певного колективу, що вчинення його членом певних дій неминуче накличе не тільки на даного індивіда, а й на весь колектив якусь страшну небезпеку, можливо, навіть призведе до загибелі всіх їх. При цьому люди не можуть сказати нічого певного ні про природу цієї небезпеки, ні про те, чому і яким чином дані дії тягнуть її за собою. Їм відомо тільки, що, поки люди утримуються від такого роду дій, ця небезпека залишається прихованою, коли ж вони їх вчиняють, ця небезпека автоматично з потенційної перетворюється на реальну і загрожує їм усім. У силу цього вони розглядають людини, що здійснює такого роду дії, одночасно як знаходиться в небезпеці як представляє небезпеку для колективу.
Другий компонент - почуття страху: почуття жаху перед невідомою небезпекою, яку накликають відомі дії, і тим самим страх перед цими накликають небезпека діями.
Третій компонент - власне заборону, норма. Наявність заборони говорить про те, що ні віри в небезпеку, накликає даними актами поведінки людини, ні жаху перед нею не було достатньо, щоб відвернути людей від вчинення небезпечних дій. Звідси випливає, що ці дії були чимось притягальним для людей, що були якісь досить могутні сили, які штовхали людини до їх вчинення.
Таким чином, як зазначає Ю. Семенов, «табу представляли собою норми поведінки як би ззовні нав'язані суспільству якоїсь сторонньої, зовнішньою силою, з якою неможливо було не рахуватися».
У багатьох народів були встановлені суворі правила поведінку, серед яких налічувалося безліч заборон, вони були покликані обмежити свавілля сильних, панування тваринного егоїзму первісної людини. Заборони грунтувалися на релігійних віруваннях, вважалося, що за порушення встановлених заборон парфуми або інші різні божества карали людей хворобами і смертю. Також порушення заборон призводило до вигнання з роду, тілесним покаранням і смерті.
Норми-очікування існували у форми звичаїв, традицій, обрядів ритуалів, міфів і формували у людини установку на позитивну поведінку, не містили строгих санкцій.
Особливе місце серед норм-очікувань займали міфи. Формувалося соціальне свідомість і уявлення про соціальні норми повсюдно в примітивних суспільствах носили міфологічний характер. Вони в образній формі відбивали навколишній світ і допомагали людині орієнтуватися в ньому. Міфи повідомляли людині про хороших і поганих способах поведінки, їх наслідки, а також містили накопичені попередніми поколіннями соціальний досвід. Людина краще засвоював соціальні норми, досвід, знання природних і суспільних явищ за допомогою такої подібної форми, як міфологічні обряди і дії. Міфи виступали керівництвом до дії, за допомогою якого людина здійснював свою поведінку, будував взаємини з людьми. Отже, міфи допомагали людині пристосуватися до навколишнього світу і створити стійкі правила поведінки, які б регулювали людську діяльність.
Норми моралі регулювали діяльність людини в первісному суспільстві за допомогою етичних (етичних) вимог і принципів. Вони грунтувалися на уявленнях суспільства або окремих соціальних груп про добро і зло, погане і хороше, справедливе і несправедливе, чесному і безчесному та ін.
Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які регулюють відносини між людьми через призму вимог вищої (божественної) справедливості.
Формами вираження релігії в первісному суспільстві були: тотемізм, фетишизм, анімалізм і магія.
Тотемізм - це віра в існування тісного зв'язку між якою-небудь родовою групою та її тотемом - певним видом тварин, навіть рослин, ще рідше - інших предметів або явищ природи. Рід носив ім'я свого тотема, йому не поклонялися, але вважалися його с...
