о б значно зменшити кількість переписував паперів в консисторіях і скоротити кількість неминучих при переписуванні помилок. Також відомості дали б можливість дізнаватися священнослужителям потрібну їм інформацію, без відвідування єпархіального міста, крім того, відомості розглядалися їм як «новий спосіб до пастирського действованию на паству».
Церковні відомості почали видаватися в Росії з 1860-і роки. Програма про церковних відомостях, складена свт. Інокентієм (Борисовим) архієпископом Херсонським, була затверджена і розіслана Синодом 31 грудня 1859. Вже в 1860 році в Ярославлі були випущені перші єпархіальні відомості - «Ярославські єпархіальні відомості». За ними пішли й «Херсонські єпархіальні відомості».
Структура «Ведомостей» включала дві частини - офіційну і неофіційну. В офіційній частині публікувалися: маніфести, укази, веління і рескрипти імператорів, укази Синоду і обер-прокурора, розпорядження єпархіального начальства, річні звіти або витяги з них по консисторії, духовним семінаріям, ін. Навчальним закладам та установам єпархії. Інтерес для місцевої церковної історії та генеалогії дух. стани представляють друкувалися тут списки службовців по духовному відомству, повідомлення про зміни по службі (рукоположення, призначення, переміщеннях, смертях), нагородах виробництві в чини, розрядні списки випускників та учнів духовних семінарій та училищ, розклади іспитів, списки вакантних місць для кліриків і паламар (іноді включаючи просфорніц), розклади проповідей у ??кафедральному соборі. Іноді тут же поміщалися журнали, протоколи та звіти єпархіальних та окружних з'їздів духовенства і училищних з'їздів, відомості про архієрейських богослужіннях і про маршрути поїздок для огляду церков єпархії, звіти єпархіальних місіонерів про стан старообрядництва і сектантства в межах єпархії, списки хрещених і приєднаних до Православ'я осіб інших сповідань, звіти братств, попечительств, комітетів.
У неофіційній частині публікувалися проповіді, промови, повчання, апологетичні і катехитичні тексти, надгробні промови, статті з богослов'я, літургіки, церковної історії, педагогіці, про місіонерство, старообрядчестве, сектантстві і т. п. Друкувалися огляди духовної та світської літератури, повчальні розповіді і вірші, медичні та ін. практичні відомості і поради.
Незважаючи на єдиний регламент, величезну роль у виданні відомостей грав архієрей. За правилами залишалися незмінними до 1906 р, глава єпархії призначає і зміщує редактора, цензора та інших відповідальних за видання посадових осіб, тому, найчастіше, загальний кругозір архієрея грав певну роль при формуванні специфіки видання.
2. «Вологодські єпархіальні відомості» - приклад офіційної російської періодики джерело з історії Руської Православної Церкви
. 1 Історія ВЕВ, редактори, загальний вміст
Історія. Перший випуск ВЕВ побачив світ 1 жовтня 1864 Вісник почав видаватися з ініціативи Вологодського єпископа Христофора (Емаусского). До грудня 1917 ВЕВ виходили 2 рази на місяць. № 9-24 за 1917 року називав «Православний церковно-громадський вісник». Журнал незмінно включав офіційну і неофіційну частини, яка називалася «Поповнення до Вологодським єпархіальним відомостям». C 1864 по 1902 рр. обидві частини вісника видавала Вологодська Духовна Семінарія (ВДС), з 1902 р офіційну частину видавала Духовна консисторія.
Редактори. Обидві частини періодично редагували церковні та світські діячі. Серед духовних осіб - ректор Духовної Семінарії архімандрит Полієвкт (Пясковский) (редагував неофиц. Частина з 1864 до сер. 1865 р); ректор семінарії архімандрит Павел (Попов) (обидві частини з 1867 (№ 8) по 1868 р № 19); наступник архім. Павла на посту ректора архім. Авраамій (Летніцкій) (з № 24 за 1868 по № 3 за 1874). Архім. Авраамій, згодом єпископ Саратовський, відомий як активний церковно-громадський діяч.
Серед мирських осіб - редакторів ВЕВ, найбільш відомий викладач ВДС Н. І. Суворов (неофиц. частина з середини 1865 по 1867 рр .; потім з № 4 за 1 874; з 1882 і офіц. частина -аж до кончини в 1896 р). Допитливий і активний, краєзнавець і дослідник пам'яток церковної старовини та писемності Н. І. Суворов був найдіяльнішим редактором, обіймав цю посаду найдовше інших, визначаючи обличчя видання. Після його смерті редактором став його син - І. Н. Суворов. Він підписував неофиц. частина до самого кінця видання, а офіц. частина до кінці 1901 року, після чого вона була передана в духовну консисторію, де її редагували секретарі консисторії: П. В. Лебедєв (з 1902 по1915 рр.); Н. П. Сигорський (с. 1915 по 1917 рр.)
З світських редакторів ВЕВ також відомий І. Г. Кузнєцов (офіц. частину в 1864-1867 рр. (до № 7); а також з 1874 (з № 5) до кінця 1881).
