ustify"> Зміст ВЕВ. Що стосується змісту ВЕВ, то природно, що офіційна частина за змістом не відрізнялася від інших «Єпархіальних відомостей» - про неї ми говорив у розділі 1.2 першого розділу. Контент ж неофіційної частини представляв більший інтерес для читача. У перші роки в ВЕВ нерідко друкувалися переклади творів блж. Августина, святителів Амвросій, єп. Медіоланського, Андрія Критського, Іоанна Златоуста, дослідження з патрології: про апологетів II-III ст. (1901), про психологічний елементі в аскетичних творіннях (1898). Було надруковано ряд церковно-практичних матеріалів, що не втратили свого значення до наст. часу: про СКУФ в старовину (1867, 1869 1 871, 1890), «Нотатки про музичні творах» (1906), «Про дзвін у Росії» С. В. Смоленського (1907. № 7), та ін. У нач. ХХ ст. одним з найбільш друкуються авторів журналу був викладач ДС А. П. Полієвкта, писав на церковно-суспільні і педагогічні теми. Інтерес для досліджень з місцевої церковної історії являє собою «Історія Тотемського духовного училища», зокрема, життєписи її ректорів, представників адміністрації - біографії, які навряд чи зустрінеш у інших джерелах.
Завдяки особистим інтересам Н. І. та І. Н. Суворових, велика увага видання приділяло місцевої церковної історії, що також пояснювалося великою кількістю в єпархії старовинних пам'яток і наявністю вже в середині XIXв. присвяченій ним літератури, в т. ч. не виданих перш творів митрополита Євгенія (Болховітінова) і праць заснованого в 1851 р єпархіального церковного історико-статистичного комітету. Н. І. Суворов склав або прокоментував роботи: «Про ієрархів колишньої Великоустюзька єпархії» (1865-1873), «Вологодський літописець» (1873), «Устюжский літописець» (1874), «Історія м Сольвичегодська», складена в 1789 г. А. Соскіним (1881-1882), «Про колишньої Великоустюзька семінарії та сучасних їй духовних училищах в Тотьме, Лальска, Сольвичегодське і Яренского» (1887), «75-річчя Вологодського духовного училища» (1889), історико-статистичний опис майже всіх монастирів єпархії й багатьох стародавніх парафіяльних церков. Уваги церковних істориків заслуговує стаття. П. І. Савваітова «Про заснування Вологодської єпархії».
У журналі публікувалися біографії Вологодських і Великоустюзька архієреїв, мн. ін. місцевих церковних діячів. Крім того ВЕВ являє собою чудове джерело по агіографії - в різні роки тут друкувалися життєпису таких святих як: свт. Стефан Пермський (1871, 1896), блаж. Прокопій (1865) та Іоанна Устюжскіе (1894); преп. Сильвестр Обнорський (1864, 1866); Дмитро Прилуцький (1865, 1901); Стефан Махрищського (1906) та багато інших.
Важливим джерелом для історії парафіяльного життя православних і старообрядців є описи поїздок єпархіальних місіонерів і їх щоденники, інші матеріали місцевих кореспондентів. Крім того, публікувалися матеріали, які становлять інтерес для сучасних краєзнавців: наприклад, історична довідка про залізницю «Санкт-Петербург - Вятка».
Також було надруковано сотні проповідей і промов місцевих авторів, пояснення псалмів і біблійних читань, пастирські щоденники, некрологи діячам Вологодської єпархії та уродженцям Вологодської землі, духовні вірші, безліч ін. календарних, повчальних і бібліографічних заміток, як оригінальних, так і передрукованих з ін. журналів.
У якості додатку до ВЕВ з окт. 1906 по грудень. 1909 під ред. І. Н. Суворова (в 1906) і викладача ДС свящ. Н. А. Конопльова (в 1907-1909) виходив журнал «Церковне слово: Щотижневе видання Вологодського братства Всемилостивого Спаса» (друкувався в друкарні Троїце-Сергієвої лаври, всього вийшло 159 номерів). Також в якості додатків були видані: «Катехитичної повчання про сьомому таїнствах православної Церкви» (1873-1874), «Розклад міських і сільських парафій, церков і причтів Вологодської єпархії» (1874), «Список осіб, службовців у духовно-навчальних закладах» (1902), «Список монастирів, соборів і церков» (1908), звіти правосл. братств, навчальних закладів, попечительств, журнали та ін. офіц. документи єпархіальних з'їздів і комітетів, списки учнів і т. п.
Кількість сторінок вісника не було строго зафіксованим, воно варіювався залежно від кількості зібраного для публікації матеріалу. В кінці кожного номера (неофиц. Частини) незмінно були присутні рекламні та інші оголошення, зміст номера. На початку номера (в офіц. Частини) публікувалася інформація для передплатників.
. 2 Вологодські Єпархіальні відомості за 1914 рік, як церковно-історичне джерело
Варто відзначити, що ВЕВ як в цілому, так і зокрема за 1914 рік, являють собою цікавий і корисний джерело з церковної історії, в першу чергу для місцевої історії. Розглянемо окремо офіційну і неофіційну частину з точки зору їх цінності як історичних джерел.
В офіційній частині (редактор - секретар Дух...
